Sissejuhatus
Täna tahaksin alustada nn lõbusa faktiga, st kasutute teadmistega, kuid kuid kuidagi naljakate.
Kas te teate, milline ravim on kõige rohkem kaasa aidanud liikide säilimisele? Teisisõnu, ohustatud liikide kaitseks? Te ei saa kunagi teada, kui te ei ole seda kuskilt kuulnud.
See on Viagra. Asjaolu, et see ravim tõesti toimib meeste erektsioonihäirete vastu, on vähendanud nõudlust nn traditsiooniliste afrodisiaakumite, nagu madu veri ja ninasarviku sarvepulber, järele ning haruldasi loomi töödeldakse seksuaalvaimendajateks vähem.
Lõppkokkuvõttes põhinevad need niinimetatud traditsioonilised ravimid tegelikult ainult ebausul ja seetõttu ei ole neil mingit mõju peale platseeboefekti.
Platseeboefekt tähendab lühidalt seletatuna seda, et ravim ilma toimeaineteta võib siiski toimida, kui patsient või seda manustav arst usub, et see toimib. Kuid ka sellel platseeboefektil on omad piirid ja seda on tõestatud ka Viagra uuringutes.
See platseeboefekt on mind natuke häirinud. Iraanis on kaks mausoleumi (Mashadis ja Ghomis), mida külastavad igal aastal miljonid palverändurid. Usklikud otsivad tervenemist, suudeldes pühapaikade ees olevaid metallvarraste (vt https://de.wikipedia.org/wiki/COVID-19-Pandemie_im_Iran). Seda on harrastatud aastakümneid, kuni praeguseni, ja siin seisid religioossed ametivõimud probleemi ees. Šiiitlik vaimulikkond on alati kuulutanud, et seal võib leida tervenemist. Ja nüüd näib koroona olevat tugevam.
Sarnane on olukord ka erinevate palverännakute puhul katoliku maailmas. Varem on korraldatud palju palverännakuid, et aidata ületada kriise ja epideemiaid. Ja nüüd tuleb need koronaviiruse tõttu ära jätta. Lourdes'is, kus paljud inimesed usuvad, et allikavees supeldes ja Maarjale uskudes võib kogeda tervenemist, on samuti vannid suletud. Juba on käimas petitsioon vannide taasavamise kasuks (vt https://www.katholisch.de/artikel/24712-wegen-coronavirus-lourdes-schliesst-pilgerbecken):
Selles märgitakse, et katoliiklased kogu maailmas on "šokeeritud ja nördinud". Basseinides ei ole kunagi olnud nakatumist. Isegi kui sa ujuksid Lourdes'is samas basseinis kui keegi, kes on nakatunud koronaviirusega, ei saaks nakatuda, "sest basseinid ei ole patu, vaid usu kohad". See on usk, mitte meditsiin, mis teeb imed võimalikuks. Igaüks, kes kardab, et Lourdes'i basseinid kujutavad endast nakkusohtu, "eitab Jumala väge ja Jumalaema tõotust ning seega Lourdes'i tähtsust".
Ma usun, et koronaviirus sunnib usklikke oma usu teatud aspekte ümber mõtlema. Vabakiriklikus maailmas ei ole selliseid (ma olen pisut lugupidamatu) "maagilisi" kohti. Ei ole baptistlikku allikat ja Johann Gerhard Onckeni hauda külastades ei saa te terveks. Ma arvan, et ka Piibel ei paku midagi sellist.
Meie koguduse saal ei ole maagiline koht, kuid me peame mõtlema, kuidas me jätkame jumalateenistust. Põhimõtteliselt vajame jumalateenistuses kogukonda, mis on meile põhimõtteliselt hea. Aga see on ikkagi raske: kas on kitsarinnalisus karta, et jumalateenistujaid tabab viirus? Või on hoolimatus lihtsalt kohtuda nüüd nagu varemgi, nagu Jeesus kõrbes, kus saatan tõstab ta templile ja ütleb: "Viska ennast maha, sinuga ei juhtu midagi"?
Mul ei ole veel vastust ja ma tunnen end ikka veel väga ebakindlalt.
Kuid ma olen kindel, et Jumal teeb imesid ka praegu, kuid me ei saa neid sundida ja selleks ei ole automaatset mehhanismi. Me võime palvetada ja Jumal vastab palvetele.
Halvatu mees tiigi ääres
Nüüd tahaksin koos teiega vaadata ühte piibliteksti ja seal on tõesti mingi "maagiline koht" (Jh 5:1-9; NL):
ja ootasid, et vesi liiguks, sest aeg-ajalt tuli Issanda ingel ja liigutas vett. Ja kes esimesena vette astus, see sai terveks.
5 Üks seal lamavatest meestest oli kolmkümmend kaheksa aastat haige olnud. 6 Kui Jeesus teda nägi ja sai teada, kui kaua ta oli haige olnud, küsis ta temalt: "Kas sa tahad terveks saada?" 7 "Issand, ma ei saa," ütles haige, "sest mul ei ole kedagi, kes mind veekogusse kannaks, kui vesi liigub. Samal ajal, kui mina veel püüan sisse saada, läheb keegi teine juba enne mind." 8 Jeesus ütles talle: "Tõuse üles, võta oma matt ja kõndi!" 9 Kohe oli mees terveks saanud! Ta rullis vaiba üles ja hakkas kõndima.
Kas sellised maagilised kohad on siis ikkagi olemas? Tegelikult ma ei tea täpselt, kui tõsiselt ma peaksin seda salmi 4 koos ingliga võtma, sest tõenäoliselt leiate selle oma Piiblist ainult joonealuses märkuses koos kommentaariga "mõned käsikirjad lisavad".
Minu jaoks ei sobi see päris hästi kokku ülejäänud Piibliga, kuid teisest küljest ei vasta Jumal minu ettekujutusele sellest, milline ta peaks olema, nii et see on täiesti võimalik. Aga siis peaks see ka mõõdetav olema, kui tahetakse sellist üleloomulikku, jumalikku tervendavat jõudu tänapäeval kohati väita. Esimene inimene, kes astus vette pärast selle liigutamist, sai terveks. Seda saaks tegelikult kergesti mõõta ja tõestada. Ja asjaolu, et paljud haiged jäid sinna ootama, viitab kindlalt sellele, et tervenemine toimus pärast vee liigutamist.
Käesoleva teksti sõnumi jaoks ei ole tegelikult oluline, kas sellel vee liikumisel on tõesti tervendav jõud või mitte.
Milline oli olukord? Nendes saalides ootasid haigete rahvahulgad. Ja ma arvan, et mõned neist olid oodanud üsna kaua. Mis juhtus, kui vesi hakkas liikuma? Tõenäoliselt toimus tunglemine ja tõuklemine, et olla esimene ja kõige tublimad inimesed jõudsid kohale ning abitumad jäid ootama.
Patsient kinnitab seda: enne teda oli seal alati keegi. Ta oli alati liiga lühike ja alati liiga hilja. Tema probleemile oli lahendus olemas, kuid ta ei suutnud seda kasutada. See on natuke nagu pilt "iga mees sepistab oma saatust" eluviisist. Loomulikult võiks arvata, et kui sa pingutad, saad oma elu kokku.
Ei, see ei pea nii olema. Ma ei taha laiskusest rääkida, aga mõnikord ei saa seda õigesti teha, kuigi see peaks kuidagi toimima.
Nagu näha, oleks halvatud mees võinud vee abil terveks saada, kuid ei saanud sellega hakkama. Kes teab, kui kaua ta oli seal lamanud ja kui tihti oli vett liigutatud!
Esimene küsimus, mille Jeesus halvatud mehele esitab, on selline, mille ta on juba esitanud teistele inimestele Piiblis:
"Kas sa tahad paraneda?"
"Või oled sa oma olukorraga niimoodi sisse elanud, et oled oma kaeblemisega üsna rahul?" Loomulikult ei öelnud Jeesus seda, kuid ma kujutan ette, et esimese küsimusega tahtis Jeesus halvatud meest panna mõtlema väljaütlemata teise küsimuse üle.
Halvatu vastab: "Ma ei saa". Ta tahab, aga ta ei saa seda teha.
Ja siis tuleb traagiline järelsõna "Mul ei ole kedagi".
Kas meil õnnestub koguduses kogukonda nii elada, et keegi ei pea ütlema: "Mul ei ole kedagi"? See on kindlasti meie koguduse eesmärk.
Kuid halvatu on lihtsalt fikseeritud maagilisse kohta, nagu metallvardad mausoleumides Iraanis, nagu Lourdes'i allikas, mis Wikipedia andmetel on tavaline allikavesi, ja paljud teised kohad, kuhu inimesed palverännakule lähevad, et saada abi.
Jeesust ei huvita vesi üldse. Ta oleks võinud aidata tal esimesena liikuvasse vette siseneda või oleks ta võinud oma jumaliku väega vett liigutada.
Kuid Jeesus aitab teda niimoodi, lihtsalt niimoodi, hoolimata lahendusest, mille külge halvatu mees on tõenäoliselt aastaid klammerdunud. Jeesus ei vaja neid maagilisi kohti ja rituaale, ta saab aidata lihtsalt nii.
Küsimused jäävad selles tekstis vastuseta. Miks Jeesus lihtsalt ei tervendanud kõiki? Haigeid oli palju. Ma ei oska sellele vastata, kuid see näitab mulle, et me ei saa Jeesust instrumentaliseerida moto järgi, et kui ma teen seda ja teist või kui ma olen teatud kohas, siis ma saan terveks. See lihtsalt ei toimi nii.
Kuid Jeesus astub dialoogi halvatu mehega ja ma olen kindel, et ta tahab astuda dialoogi ka igaühega meist: Kas me tahame muutusi oma elus? Muutust paremuse poole? Mis takistab meid isiklikult sellise paranduse tegemast? Ja Jeesus võib minna meiega hoopis teistmoodi, kui me ette kujutame.
Kokkuvõte
- Ebausk ei aita üle platseeboefekti. See kehtib ka "maagiliste" kohtade kohta, mis on meile selgeks saanud koronaviiruse pandeemia ajal.
- Mul isiklikult ei ole veel vastust küsimusele, kuidas me peaksime jätkuvalt jumalateenistusi Korona-Zeiteris pidama.
- Piibliteksti halvatu mees otsis päästet "maagilises" kohas, kus tõesti oli abi. Siiski ei õnnestunud tal end aidata.
- Jeesus küsib temalt, kas ta tahab terveks saada, ja ilmselt ta tahabki, kuid tal on meeles ainult tee üle liikuva vee. Ja ta ütleb, et tal ei ole kedagi.
- Jeesus ei ole seotud meie ideedega, ta võib aidata hoopis teistmoodi. Ja ta tahab astuda meiega isiklikku dialoogi ning aidata meil muutuda paremaks.