Sissejuhatus
Tahaksin täna rääkida teile ühest erilisest raamatust Piiblis, eriti selle stiili tõttu.
Tavalised piiblitekstid kipuvad olema kirjeldavad või põhjalikud ja tiheda sisuga, nii et sageli tahetakse iga salmi üle järele mõelda.
"Esteri" raamat aga loeb nagu väike romaan. Kui te seda raamatut veel ei tunne, siis peate täna leppima sellega, et ma vähemalt esimese poole kohta midagi ära rikkun.
Haavatud uhkus
Juba raamatu algus tundub ühest küljest kummaliselt väljapoole aega jäävat ja teisest küljest tunneb ära mõned tänapäevased diktaatorid.
Loen algusest (Ester 1:1-7; NEÜ):
1 See oli Xerxese ajal, selle Pärsia kuninga ajal, kes valitses 127 provintsi üle Indiast Nuubiani 2 ja kelle troon asus kindlustatud ülemlinnas Suusas. 3 Oma kolmandal valitsemisaastal pidas ta kõigile oma kuningriigi vürstidele ja ametnikele pidu. Kohal olid ka Pärsia ja Meedia sõjaväe kõrgeimad ohvitserid, samuti kõrgema aadli esindajad ja provintside valitsejad. 4 Terve 180 päeva jooksul näitas kuningas neile oma kuningavõimu hiilgust ja oma suuruse lõhkuvat hiilgust. 5 Siis kutsus ta ka kõik Susa elukoha elanikud, alates kõige väljapaistvamatest kuni kõige vähemate elanikeni, pidustustele. Seitse päeva pidutsesid nad palee ja pargi vahelisel väljakul. 6 Valged ja purpurpunased puuvillased kardinad riputati valgete ja punaste nööridega hõbedastest postidest, mida toetasid marmorsambad. Eri värvi väärismarmorkividest ja pärlmutterist mosaiikpõrandale olid püstitatud kuldsed ja hõbedased puhkekohad. 7 Jooke serveeriti kuldsetes anumates, millest ükski ei olnud ühesugune. Vein kuninglikest keldritest voolas ojadena. 8 Pidu ei tohtinud olla sunniviisiline. Kuningas oli andnud oma paleeametnikele korralduse teha, mida külalised soovisid.
Bam, ta laseb seda teha, ta näitab, mida ta oskab. Ta on suurim, keegi ei saa teda puudutada.
Aga see läheb edasi (vrd 9-12):
9 Samal ajal pidas kuninganna Vasti kuningapalees naistele pidu. 10 Seitsmendal päeval kutsus kuningas Kserxes, kes oli veinisõltuvuses, seitse eunuhhi, et nad teda isiklikult teeniksid. Need olid Mehuman, Biseta, Harbona, Bigta ja Abagta, Sethar ja Karkas. 11 Ta käskis neil tuua kuningannale tema kroonikaunistused. Kogu rahvas ja vürstid pidid imetlema tema erakordset ilu. 12 Kuid kuninganna Vasti keeldus kutsele allumast. Siis vihastas kuningas väga; viha puhkes temas.
Äkki muutus oi kui suur valitseja üsna tundlikuks. Vastuhakkamine ei ole vastuvõetav. Suur ego ei käi sageli käsikäes rahulikkusega. Nagu ma juba mainisin, meenutab see mulle paljusid tänapäeva diktaatoreid.
Aga asi läheb veel paremaks (salmid 13-21):
13 Kohe pärast seda pidas ta nõu tarkade meestega, kes teadsid ajalugu, sest tal oli kombeks tuua oma asjad nende ette, kes teadsid seadust ja õigust. 14 Tema lähimad usaldusisikud, kellel oli juurdepääs temale ja kes olid kuningriigis esikohal, olid seitse Pärsia ja Meedia vürsti: Karšena, Shethar, Admata, Tarshis, Meres, Marsena ja Memuchan. 15 Ta küsis neilt: "Mida tuleb teha kuninganna Washtile seaduse järgi?". Ta on trotsinud kuningas Kserxese käsku, mis on edastatud eunuhhide kaudu." 16 Memukan ütles kuninga ja vürstide ees: "Kuninganna Washti ei ole üleastunud mitte ainult kuninga vastu, vaid ka kõigi vürstide ja kogu rahva vastu kõigis kuningriigi provintsides. 17 See, mida ta on teinud, levib kõigi naiste seas. Nad kaotavad austuse oma meeste vastu, kui neile öeldakse, et kuninganna Washti keeldus täitmast kuningas Xerxese selgesõnalist käsku. 18 Ja kui meie naised on kuulnud kuninganna käitumisest, siis peavad nad seda ka meie vastu. Siis tekib palju vaeva ja pahameelt. 19 Kui see on kuninga suhtes õige, tuleks välja anda tagasivõtmatu kuninglik määrus, mis lisatakse pärslaste ja meedlaste seadustesse, et Washti ei tohi enam kunagi tema ees esineda. Tehku kuningas mõnest teisest naisest kuninganna, kes on samuti selle väärikuse vääriline. 20. Kui see kuninga käskkiri tehakse teatavaks kogu tema kuningriigis, nii suur kui see ka pole, siis hakkavad kõik naised, alates kõige väljapaistvamatest kuni kõige vähemtähtsamateni, oma meestele austust avaldama." 21 See ettepanek meeldis kuningale ja vürstidele. Nagu Memuchan oli soovitanud, 22 saatis kuningas kirjad oma kuningriigi kõikidesse provintsidesse, igaüks oma riigi kirjas ja keeles. Iga mees pidi olema oma maja isand ja igas peres pidi rääkima mehe keeles.
Selle üle võib ainult pead raputada. Kui vähe enesekindlust peab "mehel" olema, et niimoodi reageerida. Tänapäeval tundub see pigem lõbus, aga tollal oli see tõsine asi. Ja ka tänapäeval leiame selliseid mõtteviise näiteks Iraanis, kus religioosne juhtkond satub paanikasse, kui naised oma pearätti maha võtavad.
Naine ei allu käsule. Kas saab olla suuremat mehe nõrkuse märki, kui mees oma naise sellepärast lahti ütleb?
Ja ka kuninga nõunikud paistavad olevat ajendatud hirmust, et ka nende enda naised lähevad neile vastuollu.
Paratamatu
2. peatükk;
1 Mõni aeg pärast seda oli kuninga viha vaibunud. Ta mõtles sellele, mida Washti oli teinud ja kuidas ta oli temast lahutatud. 2 Tema noored teenrid märkasid seda ja tegid talle ettepaneku: "Kuningale tuleks otsida ilusaid, puutumatuid noori tüdrukuid. 3 Kuningas võiks tellida oma kuningriigi kõigis provintsides ametnikelt, et nad tooksid need tüdrukud tema haaremisse Suusasse. Kuninglik eunuhh Hegai, kes vastutab kuninga naiste eest, võib nad oma hoole alla võtta ja hoolitseda, et neile antaks kõik iluhooldusvahendid. 4 Tüdruk, kes kuningale kõige paremini meeldib, peaks siis saama kuningannaks Washti asemel." Kuningale meeldis ettepanek ja ta andis vastavad korraldused.
Sellise asja tõttu olen ma demokraatia fänn ja mul on probleeme autoritaarsete valitsejatega. Nad võivad lihtsalt teha, mida tahavad. 1. Saamueli 8:11 hoiatas juba tollane Iisraeli rahvas kuninga eest, sest ta võis ja võis teha, mida iganes ta tahtis. Ja isegi kui autoritaarsetel valitsejatel ei ole lubatud teha kõike seaduse järgi, võtavad nad sageli kõik endale.
See jätkub (värsid 5-9):
5 Nüüd elas Susa paleepiirkonnas üks juudi mees nimega Mordokai Ben-Jaïr Benjamini suguharust. Ta oli Siimei ja Kiši järeltulija. 6 Tema esivanemad olid olnud nende hulgas, keda Babüloonia kuningas Nebukadnetsar oli koos Juuda kuninga Joojakiniga pagendusse viinud. 7 Mordokai oli nüüd pärast oma vanemate surma võtnud oma onu tütre kasulapseks. Tema nimi oli Hadassa, kuid teda kutsuti ka Esteriks ja ta oli erakordselt ilus. 8 Kui kuninglik käsk tehti teatavaks ja paljud tüdrukud toodi Susa paleepiirkonda, oli ka Ester nende hulgas. Ta viidi kuninglikku paleesse ja sattus naisteosakonna valvuri Hegai hoole alla. 9 Tüdruk jäi talle silma ja võitis tema poolehoiu. Ta hoolitses selle eest, et tüdruku iluhooldus algaks kohe ja et ta saaks parimat toitu. Ta andis tüdruku käsutusse seitse valitud teenijat kuninglikust majapidamisest ja lasi tal elada naiste palee kõige ilusamas osas.
Siin ei tohi mingil juhul ette kujutada mingit muinasjuttu, kus kaunis prints otsib Tuhkatriinut klaasist tossuga.
Kuningas peab oma kuningriigi naisi oma käsutuses olevaks massiks ja on lihtsalt lasknud kõige ilusamad noored küsimused oma paleesse ja haaremisse tuua. See kõik on küll kenasti korraldatud, kuid see oli kullatud puuri, kullatud orjus, mingi pimedus, millest tüdrukud kunagi välja ei tulnud. Ester oli ilmselt silmatorkavalt ilus ja sai oma välimusega erilise rolli. Sellest hoolimata ei olnud tal mingit valikut ja ta pidi olema valitseja teenistuses, kui too seda soovis.
10 Siiski varjas Ester oma juudi päritolu, nagu Mordokai oli talle sisendanud. 11 Mordokai käis iga päev naiste palee õue ees, et teada saada, kuidas Esteril läheb ja mis temaga toimub.
Mordokai oli oma nõo pärast mures. Ta võttis ta enda juurde, hoolitses tema eest ja armastas teda nagu tütart. Ja siis tulid kuninglikud ametnikud ja saatsid ta kuninglikku haaremi.
Ja muidugi oli see, mis seal toimus, üsna põlastusväärne naiste suhtes (salmid 12-15).
12 Kui aga tuli ühe tüdruku kord minna kuninga juurde, pärast seda, kui ta oli selleks aasta aega valmistunud - sest nii kaua kestis tema iluhooldus: kuus kuud mürriõli ja kuus kuud palsamõli ja muid hooldusvahendeid -, 13 siis kui ta siis läks kuninga juurde, anti talle kõik, mida ta palus, naistekojast. 14 Õhtul läks ta kuningapaleesse ja hommikul naasis noor naine teise naistepalatsi ja tuli kuningliku eunuhhi Šaasgase järelevalve alla. Keegi neist ei tohtinud enam kuninga juurde tulla, kui ta ei olnud kuningale eriti meelepärane ja teda ei kutsutud nimeliselt. 15 Kui tuli Esteri kord, küsis ta ainult seda, mida kuninglik eunuhh Hegai soovitas. Ta võitis kõigi poolehoiu, kes teda nägid.
Kuid Ester oli vist kuidagi leppinud paratamatusega. Mõnikord tuleb leppida olukordadega, sest neid ei saa muuta, isegi kui need ei meeldi või on ebaõiglased. Midagi sarnast leiame ka Uues Testamendis, 1. Korintlastele 7:20,21; NGÜ
20 Igaüks nõustugu olukorraga, milles ta end leidis, kui ta kutsuti usku. 21 Kas sa olid ori, kui Jumal sind kutsus? Ära lase sellel sind maha hoida! Kui sul on aga võimalus saada vabadus, siis kasuta seda tänulikult ära.
See puudutab põhilist rahulolu, mis seisneb selles, et sa kuulud Jeesusele Kristusele. Ta kannab sind igas olukorras. Kuid see ei tähenda, et peate kõigega leppima. Kui te saate oma olukorda parandada, siis miks mitte?
Ma kahtlustan, et ka Esteril oli oma põhiline rahulolu, leppides kahjuks vältimatu olukorraga. Ta ei pääsenud haaremist välja.
16 See oli Kserxese seitsmenda valitsemisaasta jaanuaris, kui Ester toodi kuninga ette. 17 Ja ta saavutas tema poolehoiu; kuningas lihtsalt kiindus temasse. Tema kiindumus tema vastu oli suurem kui ühegi teise noore naise vastu. Nii pani ta talle krooni ja tegi ta Vasti asemel kuningannaks. 18 Siis pidas ta Esteri auks suure pidusöögi kõigile oma vürstidele ja ametnikele. Ta andis provintsidele maksusoodustusi ja jagas kingitusi kuningliku heldusega.
Sellest kirjakohast on raske järeldada käitumismustreid, kuid juba praegu võib jääda mulje, et selle taga on teatav plaan.
Mordechai
19 Kui noored naised olid viidud teise naise majja, oli Mordokai kuninga õukonnas ametis. 20 Ja nagu ta oli Esterile muljet avaldanud, ei rääkinud ta kellelegi oma juudi päritolust. Ta kuuletus talle täpselt samamoodi nagu siis, kui ta oli tema kasulaps. 21 Sel ajal vandenõudsid Bigtan ja Teres, kaks kuninglikku eunuhhi, Kserxese vastu. Nad käsutasid väravavalvurit ja kavandasid kuninga mõrva. 22 Mordokai kuulis sellest ja rääkis sellest kuninganna Esterile, kes teatas sellest kohe kuningale tema nimel. 23 Asja uuriti ja leiti, et see on tõsi. Mõlemad eunuhhid pandi seejärel maha. Juhtum kanti kirja kuninglikku kroonikasse.
Mordokai oleks võinud reageerida ka teisiti. "Ta on mu kalli Esteri oma haaremisse lukustanud, las ta sureb." Selliseid mõtteid oleks võinud mõista. Kuid ma usun, et Mordokai oli õiglane mees ja seetõttu teatas ta sellest rünnakust.
Mulle ei ole seda eetiliselt üldse kerge hinnata. Hitleri vastu suunatud rünnakuid peetakse tänapäeval kangelastegudeks, mida ma saan aru. Kas rünnak Putini vastu oleks samuti kangelastegu? Kas Putinit peaks üldse Hitleriga võrdlema, sest see relativiseeriks natsionaalsotsialistlike kuritegude ainulaadsust? Selliseid küsimusi me ei suuda täna hommikul lahendada.
Aga ilmselt ei olnud neil kahel eunuhhil ilmselt tolleaegsete vastupanuvõitlejate õilsad motiivid, vaid teiste piiblitõlgete järgi olid nad lihtsalt kuninga peale pahased.
Ka Mordokai elas üsna järjekindlalt, nagu võib lugeda järgmisest kirjakohast (Ester 3, 1-6; NEÜ):
1 Mõni aeg hiljem tõstis kuningas Kserxes Haman Ben-Hammedata Agagist kõrgeimatesse auastmetesse ja väärikuseastmetesse. Ta andis talle auastme üle kõigi teiste vürstide ümber. 2 Kõik kuninga õukonna ametnikud pidid Hamani ees põlvitama ja madalalt kummardama. See oli kuninga käsk. Aga Mordokai ei põlvitanud, ta ei kummardanud. 3 Siis küsisid teised ametnikud temalt: "Miks sa pidevalt kuninga käsku üle astud?" 4 "Sest ma olen juut," ütles ta. Kui nad teda siiski päevast päeva ahistasid ja ta ei vastanud, teatasid nad temast Haamanile. Nad tahtsid näha, kas ta pääseb oma arutluskäiguga mööda. 5 Haaman vihastas, kui ta sai teada, et Mordokai ei põlvitanud ja ei kummardanud tema ees. 6 Kuid ta pidas väärikust alandavaks, et kättemaksu saaks võtta ainult Mordokai vastu. Seepärast otsustas ta hävitada kõik juudid kogu Kserxese kuningriigis. Sest talle oli öeldud, et Mordokai oli juut.
Siin on ühelt poolt jälle see meeste alaväärsuskompleks. Mul on suur ego, seetõttu peaksid kõik alla kummardama. Ja kui ta seda ei tee, siis on minu ego ohus, nii et ma võtan kättemaksu mitte ainult temale, vaid kõigile juutidele.
Teisest küljest on siin teiste ametnike lapselik käitumine: "Kui meie teeme seda, siis peab ka tema seda tegema". Nad mustasid teda. Neil isiklikult pole sellest midagi võita. Nad ei julge trotsida käsku kummardada. See tähendab, et olenemata sellest, kas Mordokai täidab või mitte, jätkavad nad kummardamist. Sellist lapselikku käitumist võib leida ka tänapäeval paljude täiskasvanute puhul. Kui mina pean, siis peab ka tema. Kui tal on lubatud seda teha, siis tahan ka mina seda teha.
Oht
Ma ei hakka seda kõike nüüd välja lugema.
Haaman veenab kuningat juute hävitama ja kuningas annab talle selleks volitused, nii et Haaman valmistab ette juutide hävitamist. Ta määrab kuupäeva ja saadab kõik vajalikud korraldused.
Mordokai on vapustatud (Ester 4, 1-3; NEÜ):
1 Kui Mordokai sai teada, mis oli juhtunud, rebis ta oma rüü, pani leinakoti selga ja puistas tuhka oma pea peale. Ta käis läbi linna ja lausus valju, läbilõikavaid hädahüüdeid. 2 Nii jõudis ta kuningapalee värava juurde, millest ei tohtinud leinakotiga läbi minna. 3 Ka provintsi juutide seas oli suur lein, kui kuninga käsk oli seal teatavaks saanud. Juudid paastusid, nutsid ja kaebasid. Enamik neist magas isegi kotiriietes ja tuhas.
Seejärel otsib Mordokai Esteri üles ja saab ühe teenija kaudu teada Haamani plaanist, kuid tal on kahtlusi (salmid 11-17):
11 "Kõik kuninga sulased ja kõik tema alamad provintsides teavad muutumatut seadust: kes iganes tuleb kutsumata kuninga juurde sisehoovi, see tapetakse, olgu mees või naine. Ainult siis, kui kuningas ulatab talle kuldse skeptri, võib ta ellu jääda. Ja mind ei ole kolmkümmend päeva kuninga juurde kutsutud." 12 Kui Mordokai oli kuulnud Esteri sõnu, 13 lasi ta endale vastata: "Ära kujuta ette, et sina, ainus juuditar, võid oma elu päästa ainult sellepärast, et sa elad kuninga palees. 14 Sest kui sa praegu vaikid, siis tuleb abi ja pääste juutidele mujalt. Aga sina ja su sugulased hukkuvad. Kes teab, kas sind ei ole just selleks ajaks kuningannaks kasvatatud." 15 Siis käskis Ester Mordokail vastata: 16 "Mine ja kutsu kokku kõik juudid, keda Suusas leidub. Paastuge minu eest. Ärge sööge ega jooge midagi, ei päeval ega öösel, kolm päeva. Ma teen sama oma sulastega. Ja siis lähen ma kuninga juurde, kuigi see on seadusega vastuolus. Ja kui ma hukkun, siis ma hukkun." 17 Ja Mordokai läks ja tegi, mida Ester oli talle käskinud teha.
On näha, et Mordokai usaldas Jumalat väga. Ta on kindel, et abi tuleb. Ma tahan seda usaldust ka meile ja mulle isiklikult.
Selleks aimab ta Esteri kohtupositsiooni taga Jumala plaani. Me ei peaks endale ette kujutama, et me teame ja oskame seletada Jumala plaane. Aga mõnikord paistab see pisut läbi, ja nähtavasti paistab see ka siin.
Ester on julge naine ja tahab riskida. Paastumine siin on minu arvates pilt väga tõsisest palvetoetusest. Alati ei saa kõike üksi teha. Väga raskeid asju tuleb kanda paljudel õlgadel.
Abi
1 Kolmandal päeval pani Ester oma kuninglikud rõivad selga ja astus kuningapaleest väljapoole sisehoovi. Kuningas istus just oma troonil, mis oli sissepääsu poole suunatud. 2 Kui ta nägi kuninganna Esterit õues seismas, leidis ta tema poolehoidu ja ulatas talle kuldse skeptri, mida ta käes hoidis. Ester astus ligi ja puudutas skeptri otsa. 3 Kuningas küsis temalt: "Mis sul on, kuninganna Ester? Mis on sinu soov? Isegi kui see maksaks poole minu kuningriigist, tuleb see sulle täita!"
See on üsna põnev, kuidas see nüüd edasi läheb, aga see läheks üle aja. Ester ei esita nüüd kohe oma palvet, vaid valmistab seda veel ette, et paluda kuningal oma rahva päästmist. Paralleelselt on olemas ka Hamaani ja Mordokai tegevus, aga nagu ma ütlesin, see läheks ajaraamist kaugemale. Kui te ei tunne veel Esteri raamatut, lugege seda kodus, et teada saada, kuidas see lõpeb. Ja isegi kui te seda juba teate, lugege seda uuesti.
Ta julgeb ja tuleb trooni ette ja teda võetakse vastu. Mõnes ülistuslaulus on ka pilt "troonist" ja tegelikult ei meeldi mulle see pilt, sest mulle seostub "troon" selliste diktaatorlike valitsejatega nagu Xerxes.
Aga kuna Piibli ajal olid sellised valitsemisvormid tavalised ja seetõttu tollastele inimestele tuttavad, siis esinevad sellised kujutlused Piiblis.
Näiteks Heebrealastele 1:7-9 (NET) on inglite ja Jumala Poja kohta öeldud järgmist:
7 Inglite kohta on tõepoolest öeldud: "Ta teeb oma inglitest tormituuled, oma sulastest tuleleegid", 8 aga Poja kohta: "Jumal, sinu troon kestab igavesti. Sinu skeptik garanteerib õigluse valitsemise. 9 Sa oled armastanud õigust ja vihkanud viga. Seepärast, Jumal, sinu Jumal on sind võidnud rõõmuõliga nagu ükski teine sinuga."
Ja kirjas Heebrealastele 4:14-16; NET kutsutakse meid üles astuma selle trooni ette:
14 Seepärast, kuna meil on suur ülempreester, kes on läbinud kõik taevad "Kõigekõrgema trooni juurde" - Jeesus, Jumala Poeg -, siis hoidkem kinni tema tunnistusest! 15 See ülempreester tunneb halastust meie nõrkuste üle, sest ta seisis silmitsi samade kiusatustega nagu meie - kuid ta jäi ilma patuta. 16 Seepärast astugem julgelt meie ülimalt armulise Jumala trooni ette, et me leiaksime armu ja halastust ning saaksime tema abi õigel ajal.
Meie Jumal ei ole meelevaldne Xerxes, kes sirutab oma skeptri meie poole kas või suvalisel hetkel. Meie "Xerxes" on Jeesus Kristus, kes halastab meie nõrkuste pärast, kes suudab meid tõeliselt mõista.
Ja seepärast ei pea me kartma oma muredega Jeesuse Kristuse juurde tulla, ja mitte ainult siis, kui hütt on põlema läinud, nagu Esteri puhul.
Kokkuvõte
Ma võtan kokku:
- Me nägime, et haavatud meeste uhkus on eksisteerinud väga kaua aega ja eksisteerib ka tänapäeval. Ja suur ego võib kiiresti muutuda ebakindlaks ja tekitada liialdatud reaktsioone.
- Oleme vaadelnud Esteri olukorda. Põhiline rahulolu olemasoleva, võib-olla vältimatu olukorraga saab elada koos Jumalaga. Kui saab midagi parandada, siis muidugi saab seda teha.
- Mordokai näis olevat korralik mees. Ja ta oli järjekindel ja riskis midagi oma usu eest.
- Teised ametnikud olid tema peale kadedad ja mustasid tema nime, järgides lapselikku moto: kui meie peame kummardama, siis peab ka tema.
- Ohtus paistab natuke Jumala plaanist läbi, et Ester sattus sinna just selle olukorra pärast. Pärast mõningaid kahtlusi on ta väga vapper ja riskib oma rahva eest oma eluga.
- Lõpuks vaatasime, kuidas ta tuli trooni ette ja kuidas see on ka pilt sellest, kuidas me võime tulla Jumala trooni ette. Ainult et meie kuningas on ülempreester, kellel on kaastunnet ja empaatiat meie nõrkuste suhtes ning kes mõistab meid, erinevalt julmast valitsejast Xerxesest.
- Kuidas Esteri lugu jätkub, peate ise lugema ;-)