Saarna, Leichlingen 6.5.97

Kiri galaatlastele

0. peamised salmid:
1, 6; - kiire pöördumine evangeeliumist teise evangeeliumi poole;
Ch. 1, 7; - pöördumine Kristuse evangeeliumist, mõned on sellest segaduses;
Ch. 1, 10; - Kui ma meeldiksin inimestele, ei oleksin ma Kristuse sulane.
Ch. 1, 11; - Evangeelium ei ole inimeste moodi
Kd. 1, 16; - Paulus ei konsulteerinud liha ja verega;

Kd 2, 2; - Paulus esitab oma evangeeliumi auväärsetele.
Ch. 2, 4; - Valevennad tahavad varitseda meie vabadust Kristuses, et tuua meile
meid orjusse viia.
Ch. 2, 5; - kellele me ei allu;
Ch. 2, 10; - pidage meeles ka vaeseid;
Kd. 2, 14; - Paulus noomib avalikult Peetrust tema silmakirjalikkuse (vabaduse tunnistamine) pärast.
Kd. 2, 16; - õiged ainult usust, mitte seaduse tegudest;
Ch. 2, 20; - mina ei ela enam, vaid Kristus elab minus;

Ch. 3, 1; - kes on teid ära nõiunud?
3, 3; - Vaimus alustatud, lihas lõpetatud;
Ch. 3, 8; - rahvaste õigeksmõistmine usu kaudu;
3, 10; - neetud on see, kes ei tee kõike, mis on kirjas seaduses.
3, 12; - Kes neid asju teeb, seeelab nende järgi.
3, 13; - Kristus on meid lunastanud needusest.
3, 19; - Seadus üleastumiste tõttu;
3, 22 - Kõik asjad on hõlmatud patu alla,
nii et õiglus saab olema usust.
3, 24; - Seadus on Kristuse distsipliin;

Ch. 4, 3; - Alaealised orjastatud maailma elementidele;
Ch. 4, 6; - Poja Vaim meie südames;
Ch. 4, 8; - varem teenisid jumalad, kes ei olnud jumalad;
Ch. 4, 9; - tagasi nõrkade ja viletsate elementide juurde;
Ch. 4, 10; - teatud aegade jälgimine;

Kd 5, 1; - vabaks tehtud vabaduse, mitte uue orjuse ikke;
Ch. 5, 4; - Kristusest lahutatud, kes tahab seadusest õigustatud olla;
armust langenud;
Ch. 5, 6; - ümberlõikamisel ei ole jõudu, vaid usus, mis toimib armastuse kaudu;
Kd. 5, 7; - Kes on takistanud teid tõele kuuletumast?
Ch. 5, 9; - Väike hapukas hapendab kogu kobarat.
Ch. 5, 13; - Vabadus kui liha põhjus;
Ch. 5, 15; - Tüli kirikus;
Ch. 5, 16; - Vaimus käimine, ja liha iha ei täitu;
Kd. 5, 17; - Liha mässab Vaimu vastu;
Kd. 5, 19; - liha teod;
Kd. 5, 22; - Vaimu vili;

Kd. 6, 1; - noomimine alandlikkusega üleastumise korral;
Kd 6, 8; - lihale külvamine toob hävingu, Vaimule külvamine annab igavese elu;
Kt 6, 9; - ärge väsige head tehes;
Kt 6, 14; - kiidelda ainult ristiga;


I. Sissejuhatus:
(Galaatlastele 1, 5-10; loe).
Pärast tervitust jõuab Paulus otse asja juurde.
Ta räägib sellest, et nad on kiiresti pöördunud teise evangeeliumi poole.
Selleks, et paremini mõista kirja galaatlastele, olen püüdnud seda lugeda ilma
igasuguseid eelteadmisi. Selles esimeses lõigus ei saanud ma esialgu aru, et
ei saanud aru, millisest valeevangeeliumist Paulus siin kirjutab.
Üks sõna paistab aga silma, nimelt sõnameeleparandus.
Kindlasti oleks huvitav arutleda selle üle, kuidas võiks Kristuse evangeelium "tagurpidi" välja näha.
Paulus töötab selles kirjas välja selle erinevuse "oma" evangeeliumi ja galaatlaste ümberpööratud evangeeliumi vahel.
galaatlaste evangeeliumi selles kirjas ja ma tahaksin seda koos teiega vaadata.
koos teiega.

II.
Kõigepealt selgitab Paulus "oma" evangeeliumi. Peatüki 1:11 kohaselt ei ole see inimliku iseloomuga.
liiki. Ja vastavalt salmile 12 ei ole ta seda saanud inimeselt, vaid läbi
Jeesuse Kristuse ilmutusest. Samuti ütleb ta salmis 16, et pärast oma pöördumist ei konsulteerinud ta oma
liha ja verega, st ta ei pidanud nõu teiste inimestega
vaid jäi mõneks ajaks üksi Araabiasse ja Damaskusesse, et kuulata Jumalat.
kuulata Jumalat. Nüüd võib arvata, et seda võib igaüks öelda,
et Koraani andis talle Jumal isiklikult. Igaüht, kes selles kahtleb, peetakse jumalateotuse teotajaks selles
islami jumalateotajaks ja elab ohtlikult. Teised on ka üles kirjutanud nn isikliku
ilmutusi ja "rõõmustanud" nendega maailma.
Aga Paulus teeb seda teisiti. 2. peatükis esitab ta "oma" evangeeliumi Jeruusalemma kogudusele
eriti lugupeetud inimestele, kelleks on ilmselt apostlid ja vanemad.
Need inimesed, kellest mõned olid kehastunud Jeesuse poolt määratud evangeeliumi eest vastutavateks isikuteks
siin maa peal, tunnistavad seda õigeks. Ja nii ei ole mitte ainult
"Pauluse" evangeelium, vaid Jeesuse Kristuse evangeelium.

Tema kirjelduses 2. peatükis kerkib esile veel üks oluline mõiste: Vabadus.
Oli valevendi, kes ahistasid kristlaste vabadust ja tahtsid nad orjusse viia.
tahtsid neid orjusse viia. Paulus ei räägi seda meile kindlasti mitte lihtsalt lõbu pärast, vaid
orjus on seotud alguses mainitud ümberpööratud evangeeliumiga.
Ma tahaksin seda hiljem lähemalt käsitleda.

Ma tahaksin nüüd hüpata 3. peatüki juurde.
Siin küsib Paulus salmis 3:
"Kui te olete alustanud Vaimus, kas te nüüd täidate lihaga?"
Nad alustasid Jeesusega ja tahavad nüüd jätkata oma usu elamist seaduse tegude kaudu.
elada oma usku. Seaduse teod tähendavad antud juhul seda, et nad lasevad end ümber lõigata, järgivad
Vana Testamendi pühi ja puhastustraditsioone ning peavad seda hädavajalikuks.
vajalikuks. Võib-olla hakkasid nad isegi loomi ohverdama vastavalt
Vana Testamendi järgi.
Nad tegid seda kõike selleks, et Jumalale meeldida.

Nüüd võite te endalt küsida, et hei, mis on sellel meiega pistmist?
Leichlingen, keegi ei mõtleks ilmselt Jumalale meelepärane olla, järgides iidseid juudi kombeid.
Jumalale meeldimiseks.
Kuid kindlasti ei ole me kaitstud selle eest, mis motiiv oli galaatlaste tegevuse taga.
Vastupidi, ma isegi usun, et see on tänapäeva ühiskonnas laialt levinud ja
ja kerkib ikka ja jälle esile ka Jeesuse koguduses.
Motiiv on: ma teen seda, mis minu võimuses on, vastavalt oma otsusele, Jumala heaks.
Jumala jaoks.
Probleem on selles, et kristlasena tuleb õppida kuulama Jumala otsuseid ja neid aktsepteerima.
ja seeläbi loovutada oma iseseisev otsustus Jumalale;
Pea meeles, Jumalale, mitte teistele inimestele!
Ja oma otsuste järgi elamine tähendab loomulikult, et elame oma jõudude järgi.
pärast seda. Ja selline eluviis onvastupidine Jeesuse evangeeliumile
Kristuse evangeeliumile samamoodi nagu galaatlaste soov elada usust seaduse tegude kaudu.
Ma käsitlen seda hiljem üksikasjalikumalt.
Niisiis ei viita väljend"täitumine lihas" algelisele lihalikkusele,
vaid lihtsalt oma otsusest lähtuvale tegutsemisele omast jõust.
Galatlastele 5:2 kohaselt lasid mõned galatlased end isegi täiskasvanud meestena ümber lõigata.
1Moosese 34:25 järgi; äärmiselt valusalt -- selleks, et Jumalale meeldida, et teha seda õigesti.
teha seda õigesti. Nad näitasid pühendumust ja järjekindlust ja ometi oli see vale.
Ma arvan, et ka tänapäeval on Jeesuse koguduses palju asju, mida tehakse suure pühendumusega, kuid
oma otsusega ja oma jõuga ja on seetõttu asjata.

Mul oli kodus väga raske leida näiteid.
Näiteks ümberlõikamine, mida siin Galatlastele kirjas mainitakse, ei ole põhimõtteliselt vale.
põhimõtteliselt vale. Apostlite teod 16:3, kus Paulus ümberlõikab Timoteuse juutide pärast. Kuid mõned galaatlased tegid seda oma päästmiseks ja seetõttu oli see vale.
Oluline on teo taga olev motiiv, mitte niivõrd tegu ise.
raske öelda, et seda asja tehakse alati omast otsusest, omast jõust.
ja seda ei ole.
Kui näiteks kogudus mõtleb endale, et noh, kolm aastat on läbi, on jälle aeg
evangeliseerimiseks. Nii et pingutame ja korraldame selle. Me otsime
superevangelisti, moodustame muidugi palvemeeskonnad ja teeme ära.
Tundub, et koos töötamine teeb kirikule palju head.
Ärge saage minust valesti aru, ma ei arva, et evangeliseerimine on põhimõtteliselt vale, kuid ma arvan, et see on lihtne
kuid ma arvan, et on lihtne minna sellele rajale, et teenida Jumalat oma jõududega
teenida Jumalat oma jõus, võib-olla lihtsalt seetõttu, et teete asju, mida te olete
on alati teinud. Te arvate, et see on õige, sest see ei saa olla vale.
Evangeliseerimine on hea, nii et teeme seda lihtsalt.

Ma tahaksin veidi aega peatuda sellel mõttel, et teeme asju omal jõul.
Alustame inimestest, kellel pole Jeesusega midagi pistmist.
Selliste inimeste jaoks on loomulik, et nad elavad elu omaenda otsuste järgi ja
oma jõududega.
Aga kuna jutlustaja 3:11 kohaselt on igal inimesel südames igavikutunne,
on igaühe elus punkte, kus ta mõtleb Jumalale.
Ja religioonid, kus inimestel lubatakse oma päästmise nimel tööd teha, on alati populaarsed.
Olgu need siis organiseeritud usukogukonnad nagu Jehoova tunnistajad, kus tuleb
Jehoova tunnistajad, kus sa tõesti pead oma päästmise nimel tööd tegema, või on see tavaline saksa religioon:
Standard avaldus: "Jumal võtab mind vastu." ja väljaütlemata on osa sellest
"Ma ei olegi nii halb", aga siis ei ütle seda välja.
Inimene on ise, nii et sa võid ka mõistlikult olla piisavalt hea Jumalale.
Isegi inimestega, kes kuuluvad Jeesuse juurde, on suur oht, et sa elad kristlust omaenda järgi
otsustele kristlusest. Paulus küsib 3:1. peatükis: "Kes on teid ära nõiunud?
Ilmselt on oma otsuste järgi elamisel lummav mõju.
Mul on kõik kontrolli all, ma olen nii kogenud usus, ma tean, kuidas seda teha.
Vastavalt 1. peatüki 6. peatükile; galaatlased pöördusid kiiresti ära, nii et te võite selle vale tee peatselt kätte saada.
seda vale rada.


III tagajärjed
Millised on tagajärjed, kui elame omaenda otsuste järgi omaenda jõust?
See ütleb 3. peatükis, 10; Seaduse kohta:
"Neetud on igaüks, kes ei pea kinni kõigest, mis on kirjutatud seaduse raamatus, et teha
seda teha!"
Galatlased tahtsid osa oma usu elust rahastada seaduse tegude tegemisega
ja see ei toimi; kas kogu usk või kogu seadus.
Ma arvan, et see kehtib sama hästi ka omaenda valimistel ja omaenda jõul elamise kohta.
Jumal ei jaga oma au kellegagi. Ta ei ütle: "Ela oma elu nii, nagu sa seda õigeks pead.
nii, nagu sina heaks arvad. Ja kui midagi ei õnnestu, siis tule minu juurde ja ma aitan sind."
Kui sa tahad osa oma elust juhtida omaenda juhtimisel, siis oled sa selleks neetud,
tehakõike ise. Ma arvan, et see on üks peamisi põhjusi, miks nii paljud
kristlased on laevahukku läinud. Nad tahavad lasta Jumalal juhtida oma elu osi.
ja teevad ülejäänud osa ise. See ei toimi. Jumal tahab kas juhtida kõike või
üldse mitte midagi. Loomulikult tuleb seda samm-sammult õppida igapäevases praktikas. Aga
kui te ei ole põhimõtteliselt valmis kõike Jumalale loovutama, siis see ei toimi.

Selles kontekstis tahaksin naastavabaduse ja orjuse mõiste juurde.
taas selles kontekstis. Pealiskaudselt võite eeldada, et te muutute vabaks,
kui allute Jeesusele. Lõppude lõpuks on see tema, kes otsustab, mitte enam mina.
Vabadus seisneb selles, et ma ei pea midagi tegema. Ma ei pea enam käega lööma
et Jumalale meeldida. Ma olen vaba sellest, et pean oma igavese päästmise nimel tööd tegema.
See on juba minu oma.
See vabadus on paljude jaoks hirmutav. Alguses mainisin, et Paulust ahistasid teatud
Paulust ahistasid teatud inimesed selle vabaduse tõttu ja nad püüdsid teda sellest maha rääkida.
Isegi tänapäeval on see vabadus evangeeliumist paljudele hirmutav:
Trenti kontsiilil näiteks sätestas katoliku kirik, et "kes iganes väidab, et
väidab, et inimene on õigustatud üksnes Kristuse õigluse omistamise kaudu...
on õigustatud... on neetud". Samamoodi on neetud igaüks, kes on kindel oma päästmises.
pääste ja ka see, kes usub, et Jeesus ei kandnud mitte ainult pattu, vaid ka
karistuse patu eest, s.t. lükkab tagasi puhastustulestiku.
Katoliiklane, kes järgib ametlikku katoliku õpetust, ei saa seega kunagi olla kindel
et ta läheb taevasse; see on talle keelatud.
See on sarnane enamiku teiste usukogukondade puhul.
jääb jääkrisk, ja ka seal ei ole kindlustunnet.
See vabadus on olemas ainult siis, kui annad kogu oma elu Jeesusele. Kui te
tahad ise oma elu osade juhtimise üle võtta, siis kaotad selle.
Paulus kirjutab 5. peatüki 1. peatükis, et me peaksime selles vabaduses kindlalt seisma ja mitte panema end orjuse ikke alla.
orjuse ikke alla.

Nüüd tahaksin mainida veel üht tagajärge, mis on tingitud sellest, et me elame oma otsuste järgi
meie enda jõul, mida tähendab väljend "elu lihast".
Lihast välja elamine annab ruumi ka lihalikele ihadele.
5. peatüki 16. peatükis öeldakse:"Käige Vaimus, ja te ei täida liha himu.
täitkeliha himu." Vaimus käimine on sama, mis elu Jeesuse isandluse all.
Liha tegudest on juttu (loe) salmis 19. Enamik neist tegudest on
liha tegudest puudutavad inimestevahelist sfääri.
Seega võiks üsna otsekoheselt öelda, et kui sa elad oma elu oma otsuste ja
oma jõududele, siis on väga tõenäoline, et tekib raskusi koos
erinevate kaasinimestega ja kaaskristlastega.
Inimesed ei ole sageli valmis tunnistama, et tegelikult määravad nad ise oma elu.
Nad kipuvad ütlema: ma olen pöördunud ja ma kuulun Jeesusele ja ta on minu Issand.
Ma tean oma kogemusest, et inimesed petavad ennast sageli;
Sest kellele meeldib tunnistada, et minu elu on kuidagi valel teel?
Aga liha teod iseendas võivad avada silmad.
Muidugi, sa ei ole kunagi valmis, sa vajad andestust kogu oma elu jooksul,
kuid kui ei ole selget kasvu, kui v. 19 asjad muutuvad üha enam ja enam
pahameel, armukadedus, andestamatus, ei suuda andestada,
tülitsemine jne. ja see ei häiri sind tegelikult üldse, siis oled sa hea kandidaat "täiustumiseks lihaks".
liha" ja lõpuks põrkute vastu telliskiviseina.
Ma olen veendunud, et elades omaenda otsuste järgi omaenda jõududega ei saa
sujuda terve elu jooksul, sest liha teod salmast 19 hakkavad mingil hetkel
mõjuvad nii võimsalt, et tuleb pauk.
Mind on alati šokeerinud, et on kristlasi, kes pärast aastaid kestnud kirikusse kuulumist
kirikusse kuulumine, või et näiliselt õnnelikud kristlikud abielud lähevad äkki paljude aastate pärast lõhki.
abielud äkki paljude aastate pärast purunevad. Olen kindel, et paljudel juhtudel
elatakse elu oma otsuste järgi ja oma jõududega.
Aga vaevalt saab seda teiste eest hinnata, sest sa ei saa ju nende peade sisse vaadata.
ei saa peast sisse vaadata. Igaüks peab end ise uurima.

IV. Lahendus
Lõpuks peab muidugi olema lahendus.
Mõned inimesed ütlevad: palvest üksi ei piisa, tuleb ka midagi teha.
See lause on kindlasti lähtepunkt paljude inimeste kannatustele, kes
kes siis tahtsid oma elu oma otsustega oma jõududega juhtida.
Ma arvan, et õigemini võiks see olla nii:
Palvetamisest üksi ei piisa, tuleb ka kuulata .........
Kuulamise võime saad ainult siis, kui annad kogu oma elu Jeesusele.
Sageli öeldakse, et anna oma elu Jeesusele ja siis mine ära.
sest seisvat autot ei saa juhtida.
See on õige. Aga teele asumisel on mõtet ainult siis, kui oled tõesti oma elu Jeesusele andnud.
Jeesusele, muidu lähed sa 100% valesti.
Paulus ütleb selle kohta väga tabava lause peatükis 2:20:
"Mitte mina ei ela enam, vaid Kristus elab minus; aga mida ma nüüd elan lihaks,
ma elan usust, ja seda usust Jumala Pojasse, kes on mind armastanud ja andnud end minu eest.
andis ennast minu eest."
See on tõeline evangeelium. Kui see evangeelium on ümberpööratud, siis muutub see
nagu juba mitu korda mainitud, muutub see elu omaenda otsuste järgi omaenda
enda jõul.
Kui ta elab minus, siis võin ma teda kuulda. Ta annab mulle jõudu ja aitab mind
teha otsuseid vastavalt tema tahtele. Siis on mõtet hakata jooksma.
Siis on elu omal jõul läbi.
Kui sa annad kõik talle üle, olenemata sellest, kas sa alustad uuesti või tuled tagasi valest
valest teest, siis tundub, et sa pead paljuski loobuma.
Sa pead tunnistama, et oled valel teel, mis on paljude jaoks suurim takistus tagasipöördumiseks.
takistus ümberpöördumiseks. See hõlmab ka patu tunnistamist ja tunnistamist.
Siis tuleb ka hüvasti jätta lause "mina tean kõige paremini, mis on mulle hea".
Ma tean ise kõige paremini ."
Vastutasuks ei saa mitte ainult vabadust, vaid Teda. Isiklik suhe Jeesusega
luuakse või taaselustatakse ja see on suurim kingitus.

AMEN