Gideon: õppimine, et Jumal aitab

Jumalateenistus,Peter Schütt, 6. oktoober 2002, Evangeelne Vabakirik Leichlingen, Kreuzkirche, rohkem...

Sissejuhatus

Täna räägime Gideonist ja sellest õppetunnist, mida ta pidi õppima.

Ta pidi õppima, et Jumal aitab teda.

Gideoni lugu algab kohtumõistjate raamatu 6. peatükis oleva lausega, mida me tihti loeme (6. peatükk, 1a):

Ja Iisraeli pojad tegid seda, mis oli kurja Issanda silmis.\end">Bibel">

Ja sellega sattusid nad alati hätta. Tavaliselt andis Jumal nad alati vaenlase kätte, ja seekord olid selleks midjanlased: (v1.b)

Siis andis Issand nad seitse aastat midjanlaste kätte.

Ja see valitsemine oli väga julm: (värss 2-6)

2 Ja Midjani käsi sai tugevaks Iisraeli üle. Midjani ees tegid Iisraeli pojad enesele kaljudes olevad augud, mis on mägedes, ja koopad ja mäepeenrad. 3 Ja sündis, kui Iisrael oli külvanud, et Midjan tuli üles, ja Amalek ja idamaa pojad tulid nende vastu. 4 Ja nad lõid laagri nende vastu ja hävitasid maa saagi kuni Gazani. Ja nad ei jätnud Iisraelile toitu, ei lambaid ega veiseid ega eesleid. 5 Sest nad tulid oma karjadega ja telkidega ja tulid suurel hulgal nagu heinputked; neid ja nende kaameleid oli lugematul hulgal. Ja nad tulid maale, et seda hävitada. 6 Nii vaesus Iisrael Midijaani tõttu väga. Ja Iisraeli pojad hüüdsid Issanda poole abi saamiseks.

Ma ei tea, kas te olete kunagi mõelnud, kas see, mida Jumal siin teeb, on õige. Ja see ei ole ainus kord. Ta andis Iisraeli sageli vaenlase kätte, kui nad olid korralikult Jumalast ära pöördunud.

Miks annab Jumal nad siin midjanlaste kätte? Miks ta ei tegutse moto järgi: "Okei, te olete vaba rahvas, tehke, mida tahate!"?

Siin on kaks võimalikku vaatenurka:

Jumal on kõikvõimas ja kui ta tahab,

Jumal tunneb siinset maad ja elu

Nii et antud juhul on Iisrael ise süüdi oma kannatustes. Aga muidugi on palju teisi juhtumeid, kus kannatajad ei ole oma kannatustes süüdi ja kus küsimus "miks" on suur. Isegi kristlasena ja piiblilugejana ei ole mul tavaliselt vastust küsimusele, miks on meie maa peal nii palju kannatusi, kuid ma tean, et Jumal on ikkagi olemas.

Psalm 23 ütleb: "Isegi kui ma olen surmavarju orus, on Jumal ikkagi minuga.

Meil ei ole lubadust, et me suudame mõista või isegi vältida kõiki pimedaid orge meie elus, kuid meil on lubadus, et Jeesus, kui me kuulume temale, saadab meid läbi nende orgude.

Ma arvan, et teine on tõsi. Jumalal on kõigeks konkreetne plaan. Ainus probleem on see, et me tavaliselt ei suuda Jumala plaani läbi näha. Me lihtsalt ei saa aru, mis meie ümber siin maa peal toimub. Aeg-ajalt laseb ta meil küll kulisside taha vaadata, kuid tavaliselt ei ole meil aimugi.

Piiblis kirjeldatud episoodides näeme sageli sündmuse algust ja lõppu ning saame seetõttu mõnikord aru, miks Jumal on nii tegutsenud, ja mõnikord, miks ta on lubanud kannatusi.

Selles tekstis kirjeldatakse, kuidas Jumal rakendab vana põhimõtet, et "vajadus õpetab palvetama": Iisrael muutub vaeseks, nende eksistents on kaalul, seega nad palvetavad. Jah, nad isegi hüüavad Jumala poole.

Tuleme teksti juurde tagasi:

V.7-10;

7 Ja kui Iisraeli pojad hüüdsid Issanda poole abi saamiseks Midjaniuse pärast, 8 siis saatis Issand prohveti Iisraeli laste juurde. Ta ütles neile: "Nõnda ütleb Issand, Iisraeli Jumal: Ma tõin teid Egiptusest üles ja tõin teid orjusest välja. 9 Ja ma päästsin teid egiptlaste käest ja kõigi teie rõhujate käest. Ja ma ajasin nad teie eest välja ja andsin teile nende maa. 10 Ja ma ütlesin teile: Mina olen Issand, teie Jumal; te ei tohi karta amorlaste jumalaid, kelle maal te elate. Aga te ei ole kuulanud minu häält.

Jumal oli seda ette ennustanud: ma vabastan teid ja annan teile hea maa. Aga kui te hülgate minu käsud ja pöördute minust ära, siis olete hädas.

Nad on ära pöördunud ja on tõelises hädas.

Seda kirjakohta võib valesti mõista nii, et Jumal on siin "näe sind" suhtumisega. Keegi on pattu teinud ja peab selle tagajärgi kandma ja siis tuleb Jumal ja ütleb: "Näe, see on see, mida sa saad". Seda võib siinkohal valesti mõista.

Aga selline "Näed?" suhtumine või sarnane "Ma ju ütlesin sulle" suhtumine - mis on tavalisem vanemate inimeste seas - ei aita muidugi. Kõige tavalisem vastus on: "Ma tean seda ise. Jäta mind rahule!" suhtumine.

Jumal rõhutas siinkohal Iisraeli pattu, sest nad ilmselt ei saanud aru, mida nad olid valesti teinud. See selgub ka hiljem Gideoni puhul. Ja Jumal rõhutab, et ta peab oma sõna. Seetõttu on oluline, et Jumal teeb patu selgeks.

Kuid sellega ei piirduta. Erinevalt "näe" suhtumisega inimestest aitab Jumal.

Gideoni kutsumus

Gideoni poole pöördub Jumal:

V.11-13;

11 Siis tuli Issanda ingel ja istus Terebindi alla, mis oli Ofra juures, mis kuulus Abiezriit Joasile. Ja tema poeg Gideon peksis nisu välja veinipressis, et tuua see Midjaniast ohutusse kohta. 12 Siis ilmus talle Issanda ingel ja ütles talle: 'Issand on sinuga, vapper! 13 Ja Gideon ütles talle: "Palun, mu isand, kui Issand on meiega, miks on meid siis kõik need asjad tabanud? Ja kus on kõik tema imed, millest meie isad meile rääkisid, kui nad ütlesid: 'Kas Issand ei viinud meid Egiptusest välja?'? Aga nüüd on Issand meid hüljanud ja andnud meid Midjanuse kätte.

Ühest küljest saab siin selgeks, et Gideon ei teadnud, et Iisraeli üle toimunud õnnetus oli tingitud Iisraeli patust. Kuid me peame siinkohal tunnustama, et ta oli veel noor. Täiskasvanud ei ole sageli piisavalt ausad, et öelda oma lastele, et nemad - täiskasvanud - on sageli süüdi õnnetuses, mis puudutab ka nende lapsi. Kuid ma eeldan, et kõik kohalviibijad, kellel on lapsed, võtavad otsuste tegemisel arvesse mõju oma lastele.

Gideoni peamine probleem on aga see, et ta ei suuda enam päriselt uskuda, et Jumal aitab. "Kus on Jumal?" küsib ta siinkohal. Kas me julgeme seda küsimust küsida? Kui Jumal on tõesti meiega, siis miks on minuga juhtunud see või teine asi? Kus oli ta, kus oli tema töö? Millise järeldusele jõuad sa oma elu vaadates? Kas sa oled kogenud Jumala suuri imesid või tunned selliseid imesid ainult lugudest ja kristlikest raamatutest? Või jõuad ehk Gideoni kombel järeldusele, et Jumal ei ole sinust huvitatud? Ta ei tee midagi, võite arvata.

Huvitav on see, mida ingel talle eelnevalt ütles:

Issand on sinuga, sina vapper kangelane!

Jumalale ei ole ükskõik, kuidas Gideonil läheb. Jumal on temast huvitatud ja vihjab juba praegu Gideoni tulevasele kutsumusele, nimelt sellele, et temast saab kangelane.

Täna ei ole see teisiti. Kes on andnud oma elu Jeesusele, sellele on Jeesus lubanud, et ta on temaga alati koos kuni aegade lõpuni (Mt 28:20). See kehtib ka siis, mida iganes sa tunned ja mõtled. Mõelge vaid eelpool mainitud pimedatele orgudele.

Jumal annab nüüd Gideonile üldise tellimuse:

V.14;

Siis pöördus Issand tema poole ja ütles: "Mine oma jõuga ja päästa Iisrael Midjani käest. Kas ma ei ole sind saatnud sind?\end">bible">

Jumal annab talle, kes ei suuda tegelikult uskuda, et Jumal on temast huvitatud, missiooni. Ja see on äärmiselt oluline missioon. Jumalal on tema jaoks midagi ette nähtud.

Jumalal on midagi meeles igaühe jaoks, kes on oma elu Jeesusele andnud. See ei pruugi alati olla missioon nagu "päästa minu rahvas", kuid igaüks on Jumala kuningriigis millekski hea.

Kas sa usud seda? Gideon ei uskunud seda.

V.15;

Aga ta ütles talle: "Palun, mu isand, kuidas ma saan Iisraeli päästa? Vaata, minu tuhanded on kõige väiksemad Manasses ja mina olen kõige noorem oma isa kojas.

Mina, Issand? Mida ma saan teha?

Selle teksti lugeja arvab loomulikult, et see Gideon on alandlik. See on nagu mõnes filmis, kus väidetavalt koledal naisel on tegelikult ainult koledad prillid ja ta on silmapaistmatult riietatud. Samamoodi on Gideonil juba julgus sees ja ta on ikka veel ebakindel.

Aga mina - mõtleb lugeja edasi - ma ei ole tõesti väga andekas, et midagi Jumala riigis liigutada, ma - et kasutada jälle filmi pilti - ei ole tõesti väga ilus.

Aga Jumal ei ole seotud sellega, mida sa endast arvad. Tal võivad olla sinu jaoks ette nähtud ülesanded, millest sa ei pruugi isegi teadlik olla.

Isegi Gideon on üllatunud:

V.16;

Siis ütles Issand talle: "Ma olen sinuga ja sa lööd Midjanit nagu üksikut meest.

Kas see on võimalik? Psalm 18:30 ütleb:

\end">raamatukogu">.

Võib-olla ka minu hirmude müüri, minu "ma ei saa seda niikuinii teha" müüri?

Huvitav on, et Gideon ei heida end oma uude ülesandesse "Jaa, nüüd läheb". Ta tahab veenduda, et Jumal on tõesti temaga: (värsid 17-24a).

17 Siis ta ütles talle: "Kui ma olen leidnud armu sinu silmis, siis anna mulle märki, et see oled sina, kes minuga räägib. 18 Ära lahku siit enne, kui ma tulen tagasi sinu juurde ja toon välja oma kingituse ja panen selle sinu ette. Ja ta ütles: "Ma ei saa seda teha: Ma jään siia, kuni sa tagasi tuled. 19 Siis Gideon läks sisse ja valmistas kitsekitse ja hapnemata leiba, mis oli valmistatud efa jahust. Ta pani liha korvi ja puljongi potti. Ja ta tõi selle välja tema juurde terebindi alla ja pani [selle] tema ette. 20 Ja Jumala ingel ütles talle: 'Võta liha ja hapnemata leib ja pane see sellele kaljule. Ja vala leem välja. Ja ta tegi nii. 21 Siis sirutas Issanda ingel oma käes oleva saua otsa välja ja puudutas liha ja hapnemata leiba. Siis tuli tuli kaljult üles ja põletas liha ja hapnemata leivad ära. Ja Issanda ingel kadus tema silmist. 22 Siis Gideon nägi, et see oli Issanda ingel, ja Gideon ütles: "Oh Issand, ma olen näinud Issanda inglit silmast silma! 23 Siis ütles Issand talle: "Rahu olgu sinuga! Ära karda, sa ei sure. 24 Ja Gideon ehitas sinna Issandale altari ja nimetas selle Jahve-Shalomiks (Issand on rahu).

Gideon palub märki, et olla tõesti kindel, et see on Jumal, kes teda kutsub.
Kas see on nüüd väike usk stiilis "ma usun ainult seda, mida ma näen"? Või paheliselt öeldes: kas see on muutumine nägemises, mitte uskumises?

Ma arvan, et see suhtumine, et ta tahab olla kindel, et see on tõesti Jumal, kes teda kutsub, on väga positiivne. Läbi inimkonna ajaloo on alati leidunud inimesi, kes väidavad, et nad tegutsevad Jumala kasuks ja kes siis põhjustavad oma tegevusega palju kannatusi, mis kahjuks ei ole Jumala kasuks.

Me peaksime võtma hoiaku, et tahame olla kindlad, et see, mida me teeme, on tõesti Jumala tahe.
Kuid Jumala tahte väljaselgitamine ei peaks seisnema peamiselt märguande küsimises. Seda ei esine Piiblis igapäevaelus, vaid ainult erakordsetel hetkedel. Ja ma arvan, et erilistes elupunktides või enne eriti raskeid ja kaugeleulatuvaid otsuseid võib ka Jumalalt kinnituseks märki paluda.

Gideon võtab saadud märguande tagajärjed ja ehitab kõigepealt altari.

Gideoni esimene ülesanne

Seejärel saab ta oma esimese konkreetse ülesande: (salmid 25-27).

25 Ja sel ööl juhtus, et Issand ütles talle: "Võta noor härg karjast, mis kuulub su isale, teine härg, seitsmeaastane. Ja lammuta maha Baali altar, mis kuulub su isale, ja lammuta maha selle juures olev Ašera. 26 Ja ehita altar Issandale, oma Jumalale, selle mäelinnuse tippu [õigele] teele. Ja võta teine härg ja ohverda [see] põletusohvriks koos Ašera puiduga, mille sa pead maha raiuma. 27 Ja Gideon võttis oma sulastest kümme meest ja tegi, nagu Issand oli talle rääkinud. Ja kuna ta kartis oma isakodu ja linna meeste ees seda päeval teha, siis tegi ta seda öösel.

Gideon alustab. Ta on oma hirmus veel pisut piiratud, aga ta alustab.

Me ei pea küll 5 meetrit üle oma varju hüppama, aga alustame 10 sentimeetriga; see on ikka parem, kui üldse mitte hüpata.

Joosep Arimathea on saanud minu jaoks eeskujuks kartlikust kristlasest, kes siiski tegutseb oma võimaluste piires: (Jh 19:38)

Pärast seda (pärast ristilöömist) palus Joosep Arimaatia, kes oli Jeesuse jünger, kuid salaja, juutide hirmust Pilaatuselt luba Jeesuse laiba ära viia. Ja Pilaatus lubas seda. Nii ta tuli ja võttis Jeesuse surnukeha ära.

Ilmselt kartis ta, kuid ta tegutses oma võimaluste piires ja see, mida ta tegi, oli oluline ja õige.

Kas te kardate? Kas te kardate naeruvääristamist, kui ütlete midagi Jeesuse kohta? Alustage inimestega, kes ei pilka. Alustage ja hirm väheneb.

Kuid Gideoni tegu tuleb päevavalgele ja ta kogeb esimest korda Jumala abi: (salmid 28-32).

28 Ja kui linna mehed hommikul varakult üles tõusid, vaata, Baali altar oli ümber lükatud ja selle juures seisnud Ašera oli maha raiutud ning teine härg ohverdati põletusohvriks [äsja] ehitatud altaril. 29 Siis nad ütlesid üksteisele: Kes on seda teinud? Ja nad uurisid ja küsisid, ja öeldi: Gideon, Joase poeg, tegi seda. 30 Siis ütlesid linna mehed Joasile: "Too oma poeg välja! Ta peab surema sellepärast, et ta kukutas Baali altari ja et ta raius maha selle juures olnud Ašera. 31 Aga Joas ütles kõigile, kes seisid koos temaga: Kas te tahate süüdistada Baali või tahate teda päästa? Igaüks, kes tema vastu süüdistust esitab, tapetakse hommikuni. Kui ta on jumal, siis esitagu ta süüdistus iseenda vastu, sest tema altar on ümber lükatud. 32 Ja sel päeval nimetati teda Jerub-Baaliks, see tähendab, et Baal toogu tema vastu süüdistus, sest ta on oma altari ümber lükanud.

Gideon oli kartnud oma isakodu (salm 27) - Baali altar ja Ašera iidol kuulusid tema isale -, mistõttu ta oli oma teo sooritanud öösel. Ja nüüd seisab tema isa Joas tema kõrval ja kaitseb teda. Ja Joasil oli ilmselt linnas midagi öelda, nii et kõik kuulavad teda.

Abi täiesti ootamatutest allikatest: Seda juhtub sageli, kui te olete Jumala kuningriigis teel.

See oli Gideoni esimene õppetund teemal "Jumal tahab ja aitab".

Gideoni suur missioon

V.33-35;

33 Siis kogunesid kõik midjanlased ja amaleklased ja ida poolsaarelased ning nad läksid üle ja lõid laagri Jisreeli orgu. 34 Aga Issanda Vaim rüütas Gideoni. Ja ta puhus pasunasse, ja Abiezritid kutsuti kokku, et nad talle järgneksid. 35 Ja ta saatis käskjalad kogu Manasse suguharusse ning ka neid kutsuti kokku, et nad talle järgneksid. Ja ta saatis käskjalad läbi Ašeri ja Sebuloni ja Naftali. Ja nad läksid neile vastu.

Nüüd algab see. Gideon võtab missiooni vastu ja kogub oma väed kokku.

Kuid ta jääb ebakindlaks:

36 Ja Gideon ütles Jumalale: "Kui sa päästad Iisraeli minu käe läbi, nagu sa oled rääkinud, - 37 vaata, ma panen [värskelt] lõigatud villu puusse. Kui ainult villa peal on kaste ja kogu maa on kuiv, siis ma tean, et sa päästad Iisraeli minu käe läbi, nagu sa oled rääkinud. 38 Ja see sündis. Ja ta tõusis järgmisel hommikul varakult ja pressis villa välja ja pigistas villalt kaste, [terve] kauss täis. 39 Ja Gideon ütles Jumalale: "Ära süüdata oma viha minu vastu. Ja ma räägin ainult seekord. Las ma proovin seda villa veel kord: Ainult villal olgu kuivus, ja kogu maale olgu kaste! 40 Ja Jumal tegi nii sel ööl: ainult villal oli kuivus ja kogu maa peal oli kaste.

See on kindlasti kõige tuntum lõik seoses Gideoniga.

Ta palub imelist märki, et ta saaks olla täiesti kindel.

Mõnikord öeldakse, et kui sa ei ole kindel, siis pane välja vill või (lamba)nahk (olenevalt piiblitõlkest) ja see tähendab, et siis tuleb paluda Jumalalt märki.

Erinevus eelneva märguandega on see, et eelmise märguande puhul jättis Gideon märguande olemuse Jumala otsustada.

Üldiselt: tee mulle kuidagi märguande kaudu selgeks, et see on minu missioon. Kuid märk peab olema ka nii selge, et ma ei saa seda mingil juhul valesti mõista. See oli esimese märgitaotluse mõte.

Aga nüüd selle villase märgiga paneb Gideon märki.

Ja see pole tegelikult midagi muud kui täringuviskamine. Võiks ka täringut võtta ja öelda: kuusk tähendab jah ja ülejäänud tähendab ei. Ja siis sa palvetad: Issand, anna, et täring langeks nii, nagu sa soovid, ja siis, pauk, sul on Jumala tahe. Kui see on kallutatud, pead sa seda kordama. Ja kui sul on rohkem usku, siis võtad 5 täringut ja 5 kuutist korraga tähendab jah ja ülejäänud ei. 5 kuutist on väga ebatõenäoline. Või kui sa tahad olla kindel, siis palud Jumalat, et sa viskaksid üksteist korda järjest kuutist, kui see peaks olema "jah", sest siis on tõenäosus statistiliselt väiksem kui kuuene loteriis. Võiksite ka võtta kaardipaki ja öelda, et hernehärra äss tähendab "jah" ja ülejäänud "ei", kuid siinkohal hakkame end ebamugavalt tundma, sest kaardimänge kasutatakse sageli valesti ennustamiseks.

Ma tahan öelda, et kindlasti on juhtumeid, kus me ei tea, mida teha, ja palume imet ja Jumal oma armust annab meile siis selle ime. Aga IMHO peaks see jääma absoluutseks erandiks, sest muidu võiks tõesti täringut veeretada.

Kuid Gideon marsib nüüd minema: (7. peatükk, 1-8)

1 Ja Jerub-Baal, see tähendab Gideon ja kogu rahvas, kes oli koos temaga, tõusis varakult üles ja lõi laagri Harodi allika juures; ja Midjani laager oli temast põhja pool, More'i mäel, orus. 2 Ja Issand ütles Gideonile: 'Rahvast, kes on koos sinuga, on liiga palju, et ma saaksin Midjanit nende kätte anda. Iisrael ei saa minu vastu uhkustada, öeldes: Minu käsi on mind päästnud. 3 Ja nüüd kuuluta rahva kõrvu: Kes kardab ja heidab, pöörduge tagasi Gileadi mägedest! Ja 22 000 [meest] rahvast pöördus tagasi, ja 10 000 jäi alles. 4 Ja Issand ütles Gideonile: "Rahvast on ikka veel liiga palju. Too nad vee äärde ja ma puhastan nad seal sinu eest. Ja see peab toimuma, millest ma sulle ütlen: See peab minema koos sinuga! - ta läheb sinuga. Ja igaüks, kelle kohta ma ütlen teile: See ei lähe teiega! - ta ei tohi minna. 5 Ja ta viis rahva vee äärde. Ja Issand ütles Gideonile: "Igaüks, kes lakub keelega vett, nagu koer lakub, pane ta kõrvale; ja igaüks, kes istub põlvili jooma. 6 Ja nende arv, kes lakkusid [vett] oma käega suhu, oli kolmsada meest; ja kogu ülejäänud rahvas oli istunud põlvili, et vett juua. 7 Siis ütles Issand Gideonile: "Kolmesaja mehega, kes lakkusid, ma päästan sind ja annan Midjani sinu kätte. Aga kogu [ülejäänud] rahvas peab minema, igaüks oma kohale. 8 Ja nad võtsid [ülejäänud] rahva varustuse ja nende sarved. Ja ta saatis kõik Iisraeli mehed minema, igaüks oma telki, aga kolmsada meest jättis ta alles. Ja Midjani laager oli tema all orus.

See on järgmine õppetund. Meie, inimesed, arvame, et kui me töötame koos paljude inimestega, siis toimib kõik paremini ja mida rohkem inimesi on kaasatud, seda parem. Me korraldame midagi koos, teeme näiteks ühist evangeliseerimist teiste kogudustega ja siis toimib kõik palju paremini.

Loomulikult ei saa me tekstist järeldada, et koostöö suurema hulga inimestega on põhimõtteliselt halb asi. Aga me peaksime vältima seda, et Jumal peaks meile ütlema:

"Teie koostööpartnerid on liiga arvukad, et teie projekt õnnestuks. Sa ei tohiks kiidelda: Meil on õnnestunud."

Järgnev tekst kirjeldab, kuidas Jumal andis 300 iisraellasele võidu 120 000 midjanlase vastu.

Gideon koges siin, et Jumal tõesti aitab ja sai oma õppetunni.

Kas ka meie oleme valmis ikka ja jälle õppima, et Jumal aitab?

AMEN