Kirikuteenistus

Sissejuhatus

See on juba meie viies võrguteenus. See tundub ikka veel kummaline ja ei ole lihtne, et teenus veebis ühest päevast teise liigub.

Mõned kirikud teevad jumalateenistust nagu tavaliselt ja lihtsalt filmivad seda. Suurtel kogudustel on juba kogu tehnika olemas ja nad filmivad mitme kaameraga ning neil on videomikser, et aeg-ajalt perspektiivi muuta.

Meil on praegu ainult üks kaamera ja me oleme juba natuke kogemusi omandanud, kuid me ei ole veel kaugeltki valmis ja me ei tea, kui kaua tavaline, analoogne näost-näkku-teenindus jääb keelatuks.

Samuti on olemas ribalaiuse risk. Kui kõik siinsed naabrid hakkavad kell 11:00 Netflixi vaatama, võib see veidi katkendlikuks muutuda. Loomulikult kehtib see ka teie kodus. Sa ei tea isegi, kui palju internetikasutajaid peab milliseid liine jagama. Võib-olla peate lapsed aeda mängima saatma, et teenust vaadata.

Ma arvan, et peamine probleem on see, et ka veebipõhine kirikuteenistus on tegelikult allutatud tähelepanumajandusele. Kui see ei meeldi, saab peaaegu ühe nupuvajutusega millegi muu peale üle minna. Või on sul teine lõppseade laua taga, kus sa vaatad seda teise silmaga ja vestled ka WhatsAppis.

Võib-olla aitab iga hea mõtte järel õitsemine ja siis on teil jälle publiku tähelepanu.

Kui ma vaatan telesaadet, mis mind täielikult ei paeluvat, võtan sageli tahvelarvuti kätte ja loen samal ajal midagi näitlejate kohta või kui ma ei tunne filmi üldse ja see tundub kahtlane, siis vähemalt sirvin Wikipediast sünopsise algust, et näha, kas film on üldse vaatamist väärt.

Nii et te ei pea meie kogukonda Vikipeedias üles otsima, ma ei usu, et sellel on veel oma artikkel.

Mis teeb ikkagi väärt jumalateenistuse?

Sisu on kuningas

Ma juba mainisin seda ütlust veebiarendusest, st kodulehtede loomisest:

Sisu on kuningas (mis tähendab: sisu on kõige kõrgem, kõige kõrgem).

Internetis on oluline, mis ilmub otsingus esimesena. Kolmas või neljas lehekülg on täiesti ebahuvitav. Interneti algusaegadel kasutati palju trikke, et püüda otsingumootorite pakkujaid, millest Google on siinkohal kõige olulisem, ära trikitada, et teie enda lehekülg ilmuks esimesena.

Nüüd on otsingumootori pakkujate algoritmid muutunud üha paremaks ja lõppkokkuvõttes on kõik seotud sisuga. Kui teil on sisu ja see vastab otsingule, siis jõuate otsingutulemuste lehe tippu.

Sisu on asjakohane. Kas see kehtib ka jumalateenistuste kohta? Nüüd me ei ole otsingumootori kaudu kättesaadavad, kuigi see oleks midagi: kirikuteenistuste otsingumootor. Tahaksin näha otsingusõnade nimekirja, see oleks kindlasti huvitav. Põhimõtteliselt on kirik muidugi rohkem kui kirikuteenuste tarbimine, aga see on teine teema.

Kuid erinevalt otsingumootorist on inimesed huvitatud ka vormist, mitte ainult sisust, ja me püüame leida vormi, mis ei varja sisu, valides vanu ja uusi laule mittekiriklikus keeles.

Nüüd tahaksin koos teiega vaadata mõningaid näiteid piiblis kirjeldatud jumalateenistustest.

Nehemias 8

Kõigepealt vaatleme esimest jumalateenistust 2500 aastat tagasi ülesehitatud Jeruusalemmas. Linn hävitati ja ehitati suure vaevaga uuesti üles ning seejärel tähistati seda esimest jumalateenistust (Vana Testament, Nehemja raamat 8, 1-10; NL;):

Kõik elanikud kogunesid linna ja tahtsid kuulata, mehed, naised ja kõik lapsed, kes olid selleks piisavalt vanad.

Puidust platvorm (nagu kantsel) oli püstitatud kirjutaja Esra jaoks ja ta luges Moosese viiest raamatust ning tal olid abilised, kes selgitasid väikestes rühmades öeldut, et oleks tõesti aru saanud, millest oli juttu. Toimus ka ühine palve.

Ja sisu tabas kohalolijaid nii tugevalt, et nad nutsid. Piibel näitab sageli üsna ausalt, millised on inimesed, ja mõnikord paneb see tõesti nutma.

Kuid Piibel on ennekõike rõõmusõnum ja sellel jumalateenistusel ei pidanud olema leinaaega. Vastutavad inimesed väljendasid seda nii:

"Minge ja pidage pidu maitsva toidu ja magusate jookidega ning jagage oma toitu nendega, kes ei ole midagi valmistanud. Sest see on meie Issanda püha päev. Ärge olge kurvad, sest rõõm Issandast on teie varjupaik!"

Selles näites oli teenuse vorm kuidagi teisejärguline. Oluline oli lihtsalt see, et inimesed saaksid aru, mida räägitakse. Tõenäoliselt seletati seda igapäevases keeles, ilma eriliste kiriklike sõnade ja muude võõrsõnadeta.

Ja inimesed seal tahtsid midagi kuulda ja kindlasti said nad sellest kokkuvõttest kõigest aru:

Ära ole kurb, sest rõõm Issanda üle on sinu pelgupaik!

Liialdatud jutlus

Veel ühe näite leiame Uues Testamendis õhtujumalateenistusest tollases Kreeka linnas Troas (Apostlite teod 20:7-12; NL):

7 Nädala esimesel päeval kogunesime, et tähistada Issanda õhtusöömaaja. Paulus jutlustas. Kuna ta oli järgmisel päeval lahkumas, rääkis ta südaööni. 8 Ülemisel korrusel asuvas ruumis, kuhu me olime kogunenud, põlesid paljud lambid. 9 Paulus rääkis väga pikalt. Üks noormees nimega Eutikoos, kes istus aknalaual, väsis üha enam ja enam. Lõpuks jäi ta kiiresti magama, kaotas tasakaalu ja kukkus kolm korrust. Kui ta üles korjati, oli ta surnud. 10 Paulus jooksis alla, kummardus tema kohale ja võttis ta sülle. "Ära karda," ütles ta, "ta on elus!" 11 Siis läksid nad kõik tagasi üles ja võtsid üheskoos osadust. Paulus jätkas rääkimist hommikuni; siis ta lahkus. 12 Vahepeal oli noormees koju viidud. Ta oli elus ja kõik olid väga lohutatud.

Ma loodan, et te ei maga minu jutluse ajal, kuid see kestab ainult 10 minutit. Ja loodetavasti ei istu keegi kolmanda korruse aknalaual.

Ma arvan, et see oli tollal eriline võimalus. Mõnikord tühistatakse kõik tähelepanu piirangud, sest see on nii kaasahaarav ja sest Paulil oli tõesti midagi öelda. Ja poisi väsimus tulenes lihtsalt hilisest ajast.

Kuid olenemata eriolukordadest tahan ma alati leida jumalateenistuste jaoks sellise vormi, mis vastaks huvipakkuvale sisule. Olete oodatud andma mulle tagasisidet vormi ja sisu kohta kommentaarides.

Muide, Pauluse jaoks oli ka väga oluline, et inimesed ei võtaks kõike, mida ta ütles, kriitikavabalt omaks, vaid et nad seaksid selle kahtluse alla. Selle kohta on ka üks näide (Apostlite teod 17:11; NL), kui Paulus ja tema sõber Silas pidasid Berea linnas jumalateenistusi:

Beroea elanikud ... kuulasid Jumala sõnumit huviga. Päevast päeva uurisid nad pühakirju, et kontrollida, kas Paulus ja Siilas tõesti õpetavad tõde.

Siinkohal oleme tagasi "sisu on kuningas". Nad ei arutle niivõrd selle üle, kas nende esinemisstiil ja dikteerimine on hea, vaid pigem mõtisklevad sisu üle. Mis on sellel minu eluga pistmist? Kas see on üldse tõsi?

Mäejutlus

Viimane näide on mäejutlus. Tegemist ei ole päris jumalateenistusega, kuid on huvitav, kuidas mäejutlus lõpeb. Sisu on niikuinii huvitav, sellest võiks pidada terve rea jutlusi, sellest on kirjutatud lugematuid raamatuid ja ilmselt ei saa kunagi täielikult aru, mida seal öeldakse.

Lõpus öeldakse (Mt 7, 28.29; NL):

28 Kui Jeesus oli lõpetanud oma kõne, oli rahvas tema õpetusest vaimustuses, 29 sest ta rääkis autoriteediga, erinevalt kirjatundjatest.

Ma ei usu, et ükski jutlustaja väidab, et ta räägib sama autoriteediga kui Jeesus. Ja ilmselt oli ta ka huvitav, kaasahaarav kõneleja.

Kirikuna on meil ikka veel ülesanne kanda edasi seda Jeesuse sõnumit, hoolimata kõigist meie puudustest, inimlikest, tehnilistest, mis tahes; teisisõnu, muudetud sõnast "sisu on kuningas", "Jeesuse sõnum on ülimuslik". Või teisiti öeldes: Kuningas Jeesuse sisu on kuningas.

Osaleme ikka ja jälle, kas veebis või kohapeal.

Ja ükskõik, mis veel meie teele tuleb:

Ära ole kurb, sest rõõm Issanda üle on sinu pelgupaik!