Sissejuhatus
On üks teema, mis on mind juba pikka aega vaevanud ja millega ma ikka ja jälle silmitsi seisan. See puudutab seda, et mõned inimesed usuvad, et nad teavad täpselt, mis toimub ja teisiti ei saa olla.
Siin ja seal olen seda ka oma jutlustes viimase kahe aasta jooksul käsitlenud, kuid ma olen neid jutlusi uuesti läbi vaadanud ja võin seega vältida enda liigset kordamist.
Ma tahaksin koos teiega vaadata Piibli teksti Uues Testamendis, Jeesuse Kristuse jutustatud tähendamissõna (Luuka 18:9-14).
Enesekindlus
Juba esimene lause on väga huvitav, eriti väide "täis enesekindlust". Teised piiblitõlked kirjutavad "veendunud", "enesekindel", teised aga valivad selgelt negatiivse väljendi, näiteks "enesekindel" või "vale enesekindlusega".
Sõna, mis on siin põhitekstis, on tegelikult sõna "veendunud" ja seda kasutatakse positiivses tähenduses ka teistes piiblilõikudes. Negatiivne üldheli tuleb siin sisse ainult läbi konteksti. Saksa keeles tunneme ka avaldust "olla väga veendunud endas", mis kõlab alati negatiivselt.
Kuid enesekindlus on tegelikult positiivne mõiste; see muutub siinkohal negatiivseks, sest mõned inimesed saavad oma enesekindlusest õiguse vaadata teisi ülevalt alla.
Kuidas areneb selline enesekindlus? Ma arvan, et selleks on kolm põhjust.
- Stend
- Teadmised
- Saab
"Stand" võib tähendada "päritolu" või kuulumist rühma. Ma kuulun kuhugi, seega ma väärin rohkem usaldust või rohkem privileege või olen lihtsalt parem.
Nii oli see varemgi aadlike puhul. Lihtsalt kuuludes aadlisse, olid sul privileegid ja kui sa kuulusid sinna, pidasid sa seda õigeks, nagu see ongi. Kui kuulud sinna, siis tavaliselt arvad, et see on õige.
Võib-olla mängis ka see variser oma rolli. Variserid olid vanas judaismis koolkond ja selleks, et sinna kuuluda, pidi palju õppima ja õppima. Kui sa jõudsid sinna, siis olid sa juba rahva poolt tunnustatud. Sa võisid selle üle uhkust tunda.
Ja siin on ka üleminek teisele enesekindluse allikale, teadmistele.
Selline variser on nii palju õppinud, et ta peab teadma. Ja tema kolleegid julgustavad teda kindlasti.
See meenutab natuke filtrimulli. Te kuulute kokku, teate täpselt, mis toimub, ja te ei saa teisi tõsiselt võtta.
Jah, teadmistega on alati selline asi. Pool aastat tagasi mainisin ühes jutluses Dunning-Krugeri efekti. See efekt kirjeldab kognitiivset moonutust ebakompetentsete inimeste enesehinnangus, et nad hindavad oma teadmisi ja võimeid üle. (See lause on kopeeritud Vikipeediast).
Kui te joonistate selle kõverana, on tulemus Mount "Stupid". Võib-olla mäletate.
Seega, kui te lähtute oma teadmistest, siis peaksite kriitiliselt kahtlema, kus te sellel graafikul asute. Võib-olla seisate te mäel "Doof".
Võiks olla hullemgi:
Ühes uuringus paluti osalejatel hinnata oma teadmisi 150 erinevast teemast. Nende teemade hulgas oli 30 teemat, mis olid pelgalt katsetajate leiutis. Reaalsetest teemadest väitis 44% vastanutest, et nad tunnevad neid mingil määral. Olematutest teemadest väitsid vastajad sama umbes 25% teemade kohta. Autorid nimetavad seda kalduvust üle-võitluseks, mis on intellektuaalsetest võimetest sõltumatu enesehinnangu vorm (Wikipedia: Dunning-Krugeri efekt).
Siinkohal oleme muidugi vana kristliku teema "alandlikkus" juures. See leidub ka Roomlastele 12:16; NEÜ:
Või tõlkes "Uus elu" mulle meeldib see peaaegu rohkem:
Nagu ma ütlesin, ei ole filtrimulli fenomen tegelikult uus.
Kolmas enesekindluse allikas on võime. Ka siin on muidugi oht ennast ülehinnata, kuid see oht ei ole nii suur, sest sageli on võimalik näha, milleks ollakse võimeline.
Põhimõtteliselt on muidugi oluline teatav enesekindlus. Sageli suudate te palju rohkem, kui te arvate, et suudate, ja alati on võimalik juurde õppida.
Kuid enesekindlus ei tohi muidugi muutuda ebatervislikuks enesekindluseks ja teiste ülevalt alla vaatamine on samuti suur viga. Ja see toob meid tagasi tähendamissõna juurde.
Mul on õigus
Mida variser siin palvetab?
Siin on selgelt kuulda ülbust ja ülbust. Mul on õigus ja ma teen kõike õigesti. Jumal, sa võid olla rahul!
Vaatame neid väiteid lähemalt.
Ta räägib siin "... I ... olen ...", ta näeb end juba kuidagi eriliselt positsioonil. Ta võrdleb ennast ülejäänud maailmaga ja ta võidab selgelt oma silmis. Teised, need röövlid, petised, abielurikkurid, kõik need teised on halvad.
Tänapäeval võiks seda nimetada "nendeks konformistlikeks süstemaatikuteks" või nii, aga te mõistate, et meetod, mille abil devalveeritakse teisi väljaspool oma filtrimulli, ei ole uus. Ja, ärme tee endale nalja, ka ise ei ole selle eest immuunne.
Ja selles avalduses on muidugi ka see, et ta teab täpselt, mis on õige ja mida Jumal tahab. Ta ei pea isegi mitte küsima Jumalalt, vaid ta võib lihtsalt tänada Teda selle eest, et tal on õigus.
Ja ta teab ka täpselt, miks tal on teistega võrreldes õigus. Ta paastub kaks korda nädalas ja annab kümnist kogu oma sissetulekust. Ilmselt annab ta isegi kümnendiku, kui ta koristab osa oma köögivõrseid. Natuke peterselli läheb suppi, aga kümnendik läheb muidugi templisse. Nii kirjeldab Jeesus seda Matteuse 23:23.
Nii et tal on õigus, sest ta teab täpselt, kuidas Jumal mõtleb ja mida teha, ja ta teeb ka kõike õigesti võrreldes teistega seal väljas.
Viinapidaja
Liigume edasi maksukoguja ehk lühidalt tolliametniku juurde. Loomulikult tuleb rõhutada, et tolleaegsed maksukogujad ei olnud lihtsad riigiametnikud, vaid töötasid okupantide, roomlaste heaks ja kogusid sageli rohkem, kui neil oli õigus. Seega võiks neid võrrelda tänapäeva korrumpeerunud ametnikega.
Nii et need tolliametnikud olid, võib öelda, et sageli õigustatult, väga ebapopulaarsed.
Kuidas see maksukoguja palvetab?
Ta ei tee läbirääkimisi ("noh, ma ei olegi nii halb"), ta ei võrdle ("mõned on veel hullemad kui mina"), vaid ta näeb end Jumala ees kõige madalamal.
Väljastpoolt ei ole lihtne hinnata, mida ta siin mõtleb, kuid ta oli kindlasti teadlik sellest, et ta ei teinud oma elus sageli õiget asja. Tõenäoliselt kogus ta liiga tihti ja nüüd häbeneb seda.
Ta ei saa midagi Jumala ette tuua, kuidagi ei ole tema elus midagi õigesti, nii et talle jääb vaid see palve: "Jumal, halasta mulle, patustajale".
See teadlikkus on kristliku elu algus. Jumala ees ei saa ma midagi teha, ma ei ole tegelikult midagi ja ma ei tea tegelikult, kuidas seda õigesti teha.
Nii see algabki. Ja mõnikord tuleb kristlasena ikka ja jälle aru saada, et ilma Jumalata ei toimi miski.
Jumala otsus
Tuleme Jumala kohtumõistmise juurde (salm 14):
"Süütuks tunnistatud", teised tõlked kirjutavad "õigustatud" või ka "süüst vabastatud". See on muidugi algus või uus algus. Jumal vabastab süüst ja nii saab inimene oma elu uuendada.
Selles tähendamissõnas ei räägita üldse käitumise muutumisest või muust sellisest, sest ühelt poolt läheks see tähendamissõna raamidest välja ja teiselt poolt tuleneb see vaatamata kõigile raskustele sellest süüst vabanemisest.
Variser ei muuda midagi. Tal on oma silmis õigus. Tal ei ole võimalust ennast edasi arendada, õppida. Miks peaks ta seda tegema?
Jumal ei saa sellist inimest süütuks tunnistada, ta ei saa teda süüst vabastada. Kes tuleb Jumala juurde ja ütleb, et mul on õigus, sellel ei ole mingit võimalust.
Ja nüüd tuleb veel üks põhjendus:
Ja variser on ennast pjedestaalile tõstnud ja teiste ülevalt alla vaadanud. Ja selleks, et ta saaks üldse Jumala juurde tulla, peab ta mingil hetkel jõudma valusale tõdemusele, et ta ei tea kõike, ei tee kõike õigesti, tõepoolest, et ta ei ole õige.
Ja see on raske. Te olete endas nii kindel ja tunnete end oma teadmistes nii mugavalt. See võib olla üsna alandav, kui teie silmad avanevad.
Maksukoguja on mõistnud, et tema elus on nii palju valesti, et ta on põhjas ja nüüd saab ta Jumalaga uuesti alustada. Ja Jumal läheb temaga kaasa ja aitab teda.
Kokkuvõte
Ma võtan kokku.
- Vaatlesime tähendamissõna variserist ja maksukogujast.
- Kõigepealt vaatlesime "enesekindluse" küsimust, mis võib põhineda staatusel, teadmistel või võimetel. Seisundi ja teadmiste puhul kipuvad inimesed olema ülbed ja see tekst hoiatab meid selle eest. Ärge kujutage ette, et te teate kõike, nagu öeldakse Ro 12:16.
- Seejärel vaatlesime lähemalt variseride palvet. Ta arvab, et teab täpselt, mida Jumal tahab, ja ta arvab, et teeb kõike õigesti. Ta arvab, et Jumal võib olla rahul .
- Kommuar on täiesti teadlik sellest, et tema elu ei ole Jumala ees õige. Ta tunneb, et on põhjas ja see on õige seisund, et alustada või isegi alustada Jumalaga uuesti. Ilma Jumalata ei toimi miski.
- Ja Jumal vabastab publiku süütundest. Variser seevastu tuleb tühjade kätega ära, sest ta ei vaja Jumalalt midagi, sest tal on juba õigus.