Sissejuhatus
(Apostlite teod 16, 16-24 loeti ette).
(Siis esitati bluusid vangivalvuri kohta).
Täna räägime sellest inimesest laulust, vangivalvurist. Ma kasutan meelega seda vanaaegset sõna, sest tolleaegset vanglaülemat ei saa tegelikult võrrelda tänase vangla direktori või direktoriga. Tänapäeval on olemas eeskirjad, me elame õigusriigis, vangidel on õigused ja eesmärk on vangide taasühiskonnastamine.
Tollal, umbes aastal 50 pKr, olid asjad väga erinevad. Ühest küljest ei olnud praktiliselt mingeid vabadusekaotuslikke karistusi, vaid kahtlustatavad või süüdimõistetud olid lukustatud, kuni nad said oma karistuse, milleks võis olla kehaline karistus, näiteks peksmine, jäsemete mahalõikamine, pärgamine või surmanuhtlus. Mõnikord pandi inimesi ka lukku, kuni nad olid tasunud trahvi. Ka piinamine ei olnud haruldane.
Vangide kohtlemises oli ka palju omavoli, nii et minu arvates on sõna vangivalvur sobivam kui vanglaülem või vanglaülem. Aga täna me räägime sellest vangivalvurist ja tal oli bluus.
Me kuulsime enne seda (Apostlite teod 16:16-24), mille kohta ma ei taha liiga palju rääkida, me kuulsime seda laulu ja nüüd tahaksin koos teiega vaadata, mis tegelikult juhtus.
Mine vanglasse...
See kõlab natuke ebareaalselt: Maavärin ja ahelad kukuvad maha ja uksed avanevad? Sõltuvalt sellest, kui vana ja lagunenud vangla oli, on see täiesti võimalik. Seintes olid praod, mille tõttu ahelaid seina sees hoidev raud lahti läks ja mõned uksed murdusid hingedelt lahti ja seisid lahti - iga vangi unistus!
Aga inimesed ei lahkunud, miks mitte?
Kummaline, kuidas see kõik ikkagi vanglas algas.
Paulus ja Siilas palvetasid ja ülistasid Jumalat lauludega ning teised vangid kuulasid neid.
Aga see juhtus alles keskööl. Ma arvan, et see oli väga banaalne põhjus, et nad pidid kõigepealt leppima ebaõiglase kohtlemisega. Lõppude lõpuks peksti neid avalikult ja arreteeriti alusetult.
Aga palvetamine ja vaga laulude laulmine vanglas? Tõenäoliselt ootaksite teiste vangide naeruvääristamist. Aga ilmselt olid Paulus ja Silas usutavad. Tõenäoliselt kasutasid nad ka keelt, millest teised vangid aru said. Toona nagu ka praegu oli vanglas viibivate inimeste haridustase üsna madal. Tõenäoliselt polnud seal midagi vaga tehnilist.
Ja siis tuli see maavärin. Keegi ei oodanud seda. Aeg-ajalt juhtub asju, mida keegi ei oska oodata. Võib-olla on see seotud Pauluse ja Silase palvetega, kuid nad ei palvetanud ilmselt vangla kokkuvarisemise eest.
Aga see on huvitav küsimus: mille eest nad palvetasid?
Ilmselge oleks olnud palvetada nende enda vabastamise eest. Nad olid ebaõiglaselt vangistatud.
Sakslastena võime me sellistes olukordades öelda: "Ma tean oma õigusi". Ma tahan siit ära minna! See kõik on arusaadav ja ma ei usu, et ka nemad olid neist mõtetest täiesti vabad, isegi kui nad ei olnud sakslased.
Tegelikult oli neil ilmselt laiem vaade. Miks Jumal lubas seda juhtuda? Ma arvan, et pärast seda perioodi, mil nad hakkasid oma olukorraga leppima, hakkasid nad vaatama inimesi enda ümber. Küsimus, miks minuga see juhtus, ei olnud enam oluline. Nad olid nüüd selles kohas ja kiitsid Jumalat ning andsid seega ka Talle tunnistust. Jumala ülistamine ei pea tingimata olema midagi privaatset, võib ka avalikult ülistada ja nad ülistasid Jumalat avalikult. Nad olid seal selles vanglas ja nende ümber olid inimesed, kes neid kuulasid.
See oleks ilmselt olnud piisav põhjus, et minna sellele alandavale ja valusale teekonnale vanglasse.
Küsimus, miks olukord juhtus, ei ole põhimõtteliselt vale. Mõelge, analüüsige, miks juhtus see, mis juhtus? Ja muidugi võite küsida ka Jumalalt. Aga te ei tohiks siinkohal peatuda.
Mida saab Jumal teha minu kaudu praegu, kus ma olen? Ma olen ka praegu, selles olukorras, koos Jumalaga reisil. Kuidas ma saan siin midagi tema kasuks muuta?
Vangla väriseb
Kuid see pole veel kõik. Siis tuleb see maavärin.
Äkki tekib täiesti uus olukord. Vangla on nii rikutud, et uksed on lahti ja ahelad on seintelt lahti tulnud. Vangla ei ole enam tegelikult vangla.
Mõnikord olete sündmustest ülekoormatud. Sa leiad end olukordadest, mida sa ei osanud oodata. Ka see koroona periood on üks neist olukordadest, mida keegi ei oodanud.
Vangivalvur näeb seda ja mõtleb ilmselget: Uksed lahti, vangid ära. Nüüd olid Rooma impeeriumis karistused kohustuste täitmata jätmise eest mõnikord väga karmid ja ta pidi arvestama avaliku hukkamisega. Ilmselt ei tahtnud ta seda valu ja häbi taluda ja tahtis seetõttu end tappa.
Mul on hea meel, et meie tänases ühiskonnas ei karistata selliseid vigu enam nii karmilt ja et tavaliselt antakse teine võimalus.
Aga mida ta tegi valesti? Mida ta võis teha, et põhjustada maavärinat?
Võib-olla leiame siit ka paralleeli koronaviiruse ajastuga. Elu on ootamatult üles raputatud ja äkki ei ole enam mingeid kindluseid. Paljud inimesed kardavad majanduslikku hävingut, eriti need, kelle jaoks ei ole riigilt abi, näiteks füüsilisest isikust ettevõtjad, vabakutselised kunstnikud ja sarnase tegevusega inimesed. Seni on neil olnud ainult head sõnad ja Hartz IV.
Saite kuidagi hakkama ja siis oli asi läbi. Sa ei ole lennufirma, sa oled lihtsalt väike artist, kes ei tohi enam esineda, sest sul ei ole lubatud kusagil esineda.
Tervishoiu seisukohast oli see kindlasti mõistlik, kuid miks toetatakse ettevõtteid ja töötajaid ning poliitikud jätavad vabakutselised ja füüsilisest isikust ettevõtjad kõrvale?
Pöördume tagasi vangivalvuri juurde. Ma ei taha muide heaks kiita seda, kuidas ta oma tööd tegi. Kindlasti oli ta oma aja laps ja tol ajal koheldi vange mõnikord väga ebainimlikult, kuid see ei õigusta tema käitumist.
Me võime teda juba natuke kaasa tunda. Kogu tema elu oli hävinud. Teda ootas niikuinii surmanuhtlus. Ja sellepärast tahtis ta end tappa. See on väga eriline bluus.
Ja kuidas käituvad vangid? Miks nad ei lahku? Seda on raske öelda, ma arvan, et nad jäid Pauluse ja Silase juurde. See, mida nad kahekesi rääkisid ja laulsid, avaldas teistele vangidele ilmselt nii suurt muljet, et nad jäid ja ei lahkunud. Muidugi ei tea me, kui palju Rooma võimud põgenenud vangide järele ikkagi olid, kuid ma arvan, et mõned vangid võisid väga hästi põgeneda.
Kuid nad kõik olid ikka veel seal. Ja Paulus ja Silas ei süüdistanud ka vangivalvurit väärkohtlemises ning takistasid teda ennast noa alla viskamast.
Uus vangivalvur
Siis palub vangivalvur valgust, et ta saaks vanglasse siseneda. Kanglas oli lihtsalt pime. See on tore sümbol, et hiljem mõistab ta oma pimedust ja palub apostlitelt abi.
Ta läheb sisse ja heidab end hirmust värisedes nende kahe ette ning ütleb neile: "Härrased, mida ma pean tegema, et pääseda?".
Vangist vangist vangikongis saavad nad "peremehed"! Vangivalvur näeb, et neil kahel on midagi, midagi jumalikku. Seda terminit "isandad" kasutati ka Vana-Kreekas, kui räägiti jumalate tulekust maa peale inimese kujul. See usk oli osa tolleaegsest kreeka religioonist.
See sõnavalik annab teile aimu, kuidas vangivalvur end tundis.
Ta küsib: "Härrased, mida ma pean tegema, et saada päästetud?" Teisisõnu, ta mõistab, et ta vajab päästmist, et ta on kadunud, et ta elab pimeduses.
Ja Paulus ja Siilas vastasid: "Te ei pea midagi tegema, vaid usute Issandasse Jeesusesse Kristusesse. Siis saate te päästetud." Ja nähtavasti olid nad just aru saanud, et ka vangivalvuri majapidamine saab päästetud.
Ja nad rääkisid talle ja kõigile, kes tema majas elasid, Jeesusest. Ja nad kõik lasid end ristida. Ja kui Paulus ja Siilas jutlustasid, näete juba esimest muutust vangivalvuris. Ta hoolitses nende haavade eest, ta näitas üles kaastunnet. Ma olen alati leidnud, et on põnev, kui inimesed muutuvad Jeesuse Kristuse poolt, kui andestus, kaastunne ja armastus ligimese vastu sisenevad inimese ellu.
Muide, seda kirjakohta kasutatakse mõnikord väikelaste ristimise õigustamiseks, kuid see ei sobi, sest Jeesuse sõna räägiti kõigepealt kõigile, kes elasid majas, ja seejärel ristiti nad. Imikutele ei saa veel midagi öelda.
Ja lõpuks rõõmustavad kõik tema majas, sest nad on leidnud usu Jumalasse.
Nii et võiks öelda: õnnelik lõpp või pigem: õnnelik algus.
Kindlasti oleks huvitav näha, kas ja kuidas muutub vangivalvuri suhtumine vangidega järgneva aja jooksul. Kuidas ta näiteks suhtub keerulistesse vangidesse? Kõigi Jeesuse leidjate hilisema igapäevaelu kirjeldamine Apostlite tegudes oleks kindlasti ületanud selle piibliraamatu ulatuse. Kuid ma olen kindel, et tema ja tema rahva jaoks sai alguse muutuste protsess. Veelgi rohkem võime lugeda Piibli kirjadest sellest, kuidas inimesed eluga teel koos Jeesusega toime tulevad.
Mis iganes ootamatult teie elu raputab, on loomulikult alati võimalus alustada uuesti koos Jeesusega Kristusega või alustada uuesti.
Ja palvetagem, et me oleksime valmis rääkima teistele Jeesusest sellistes olukordades nagu Paulus ja Siilas, isegi kui asjaolud on väga ebameeldivad.
Kokkuvõte
Lubage mul teha kokkuvõte.
- Vangivalvur oli tõenäoliselt üsna ebameeldiv tüüp, kes kohtles Paulust ja Siilat väga karmilt.
- Paulus ja Siilas ei peatu küsimusel "Miks just mina!", vaid annavad tunnistust Jeesusest Kristusest olukorras, kuhu nad on sattunud, ja ilmselgelt väga usutavalt.
- Vangidel on valida, kas jääda Pauluse ja Siilasega koos või põgeneda ja jääda.
- Mõnikord on elu nii segaduses, et olete täiesti segaduses, et te ehk isegi mõistate, et vajate päästet, et vajate Jumalat.
- Nii nagu vangivalvurile anti Jeesuse kaudu uus elu, on see iga inimese jaoks kõige tähtsam. Sa võid alustada uuesti koos Jeesusega.