Sissejuhatus
Alustuseks tahaksin teile näidata pilti (kuur).
Kas keegi mäletab? Sellest on juba üle poole aasta möödas.
Nii nägi see enne välja: (kuuri ees).
Kas keegi mäletab, mis see kõik siis oli?
Saatejuhi jaoks on alati põnev teada, kui palju jutlusest säilib. Aga mõnikord ma ise ei tea seda ja pean järele vaatama.
Toona mõtlesime me "plaanipärasest majandamisest" ja ma valisin näiteks selle kuuri, mille ma hiljem vanapuidust ehitasin.
Täpset ehitusplaani ei olnud, aga ma tegin seda samm-sammult.
Ühest küljest oli see põnev, kuid samas tekitas see ka mõningaid probleeme. Kuna ma ei ole kuuride ehitamises nii kogenud, pidin palju asju läbi mõtlema ja katsetama, mis muidugi võttis aega.
Ja mõnikord pidin ma lõpetama, sest mul said näiteks kruvid otsa. Mul oleks olnud raske ette arvutada, kui palju ja millal milliseid kruvisid mul vaja läheb.
Sellisel lähenemisviisil on mõnikord ka see puudus, et te ei tea täpselt, millal te lõpetate. Ma võiksin lisada katuse tagaküljele vihmaveerenni (mul on veel üks plastmassist alles), ma võiksin lisada sahtlisse veel ühe riiuli. Vahel saab lõputult asju timmida.
Igal juhul tahaksin ma sinna elektrit ja valgustust paigaldada.
Kui te ehitate plaani järgi, siis on selge, millal te olete valmis. Ideaalis on teil komplekt, mis tuleb koos kõigi osadega. Ja kui kõik osad on paigaldatud, oled valmis ja see on hea tunne. See on natuke nukker, kui on veel osi üle jäänud.
Ma tahaksin täna koos teiega jääda "ehitamise" teemale ja saatma veidi Vana Testamendi inimest sellel teemal.
Soov taastada
Jumal avab uue tee
Nehemja elas umbes 450 eKr tollases Pärsias ja tal oli Pärsia kuningliku õukonna juures hea positsioon. Ta oli seal karikakandja ja seega oli tal kuninga juures usalduslik positsioon ja ta ei olnud ka vaene.
Kuid Nehemja kannatas oma hävitatud kodumaa, Jeruusalemma, kust ta oli pärit, ja see ei lasknud teda minna (Nehemja 2:1-8; NL):
Nehemia tundus olevat ehtne ja aus inimene, tal näis olevat raske varjata seda, mis teda vaevab.
Kuidas oleks lugu jätkunud, kui ta oleks oma kurbust täielikult varjanud ja kuningale head tuju teeselnud? Siis oleks "Nehemja" raamat ehk lõppenud siin, 2. peatükis, võib-olla viimase lausega: "Ja Nehemja suri mõne aasta pärast kurbusest hävitatud Jeruusalemma üle".
Aga ta on aus, nagu ma ütlesin, ta ei saa ilmselt midagi parata ja ei ilusta midagi ja siis, pärast palvetamist Jumala poole, küsib ta kuningalt kõike, mida ta oma projekti jaoks vajab, ja kuningas annab talle selle.
Ma arvan, et olukord kätkeb endas ohtu, mida ka tema ehmatus selgitab. Lõppude lõpuks oli kuningas absolutistlik valitseja ja oleks võinud Nehemia palvet tõlgendada kui mässu tema vastu.
Esmapilgul võib tema ausus ja ehtsus teda hätta ajada, kuid siis avanevad Jumala abiga täiesti uued võimalused.
Ja see on talle oluline, ta riskib sellega ja ta on oma taotlustes üsna valutu. Ilmselt oli ta juba eelnevalt teemaga hõivatud, sest ta oskas määrata ligikaudse kestuse ja oli ilmselt juba teadlik, et vajab kuninga abi. Võib-olla oli ta juba umbkaudselt ette planeerinud.
Loomulikult ei tea ta, kas Jeruusalemma elanikud tahavad üldse osaleda ülesehitusprotsessis või on nad juba loobunud.
Milline on olukord tegelikult?
Siiski ei ole Nehemia oma lähenemisviisiga täiesti naiivne (Nehemia 2:9-15; NL):
Ilmub esimene vastupanu ja Nehemja vaatab olukorda kohapeal tähelepanelikult. Ta tahab teada, millega ta silmitsi seisab.
Palju oli tõesti katki. Ja ilmselt pidi ta sellega ka isiklikult silmitsi seisma. Müür oli maha lõhutud, väravad olid põlenud ja teed olid rusudega ummistatud.
Ma ei ole kindel, miks ta kõigepealt hindas kõike täiesti iseseisvalt. Võib-olla ei teadnud ta veel, keda ta võib usaldada, või ehk ei olnud ta üldiselt kindel, kas teised temaga kaasa lähevad, ja tahtis kõigepealt teada, et saaks vajadusel teisi veenda.
Kuid siis võtab ta ka teisi kaasa (Nehemias 2, 17.18; NL):
See viimane lause "Ja nad asusid tegema head tööd" tähendab midagi enamat kui lihtsalt alustamist. See saab selgeks, kui võrrelda erinevaid tõlkeid:
- Ja nad tugevdasid oma käsi hea töö jaoks.
- Nad asusid innukalt ettevalmistusi tegema.
- Nad asusid otsustavalt tööle.
- Nad julgustasid üksteist.
Me ei tea, kuidas teised inimesed tundsid või hindasid Jeruusalemmas valitsevat olukorda eelnevalt. Kuid Nehemja, kellele Jumal avas kõik uksed, motiveerib neid ja nad hakkavad tegutsema.
Mõnikord sõltub see üksikisikutest, kes seejärel motiveerivad teisi. Võib-olla oli Nehemja üldiselt tuntud kui aus inimene, võib-olla oli tal eriline karisma, võib-olla oli ta juba puid kaasa toonud, me võime ainult spekuleerida.
Ja võib-olla motiveeris neid ka selle ülesande vajalikkus, selle ülesande mõttekus. Murtud müür ja põlenud värav olid tõeline probleem, oht elanikele, sest müür tähendas tollal ka kaitset röövlite eest.
Minu kuur oli põhimõtteliselt lihtsalt luksusprojekt, mis oli omamoodi kasulik ja mul oli nii palju vanapuid üle jäänud, kuid selle linna ümberehitamine oli tõesti oluline.
Motiveerituse saavutamiseks tuleb näha ka ülesande eesmärki ja seista selle taga.
Ehitus on käimas...
Järgmises peatükis, Nehemias 3, algab ehitamine. Peatükk koosneb suures osas loetelust, milline elanikerühm millise värava ja millise müürilõigu uuesti üles ehitas. Ja kuidagi said kõik kaasatud, sealhulgas inimesed Jeruusalemma lähikondadest. Kõik nad ei olnud kindlasti müürsepad või tislerid, vaid tõenäoliselt olid nad pigem kodutööndajad. Kuid ma arvan, et inimesed tegid tollal palju rohkem koduseid töid kui meie tänapäeval, nii et põhilised käsitööoskused olid kindlasti laiemalt levinud.
Mainiti üht eriti töökat meest nimega Baruk, samuti inimesi, kes hoidusid töö tegemisest, juhtivaid mehi Tekoa-nimelisest linnast, mis asus selle naabruses. Nad olid tegelikult liiga uhked, et oma selga tööks painutada (värss 5). Kuid need olid tegelikult ainsad mainitud erandid.
Siis tekkis taas vastupanu. Eelmainitud Sanballat pilkab juute (Nehemja 3:34; NL):
Iga projekti puhul võib olla inimesi, kes on selle vastu või töötavad aktiivselt selle vastu, või võivad olla asjaolud, mis takistavad tööd.
Ma leidsin, et pilt põlenud kividest prahihunnikus on huvitav.
Kindlasti ei saanud nad osta kogu materjali uuena, vaid pidid töötama sellega, mis oli olemas. See meenutab mulle natuke minu kuuri.
Aga te võite teada seda pilti 1. Peetruse 2:5a; NL:
Võib-olla tunneme end mõnikord pigem nagu need kasutud kivid, mis lebavad rusuhunnikutes, pisut läbipõlenud, kuid need on kivid, millest Jumal tahab ehitada kirikut. Mitte hoone, mitte maa, vaid meie, inimesed, kes me kuulume Jeesusele Kristusele, meie oleme see, millest Jumala kirik koosneb.
Peatüki lõpus olid nad juba poolel teel (Nehemja 3:38; NL):
"Kogu südamest", suurepärane.
Kriis
Siis tulid esimesed kriisid. Vaenlased sõlmisid juutide vastu liite ja paljud said ka lüüa (Nehemja 4:3,4; UT):
Ja siis tundus, et asi läheb veelgi hullemaks (Nehemia 4:5, 6; UT):
Tuleb veel kord rõhutada, et linna ehitamine ei olnud üldse kellegi vastu suunatud. Nad tahtsid lihtsalt turvaliselt elada.
Kust tuli see vaenulikkus? Kas see oli kadedus? Või ei tahtnud nad lihtsalt loobuda oma üleolekust purustatud linna üle?
Nehemja pidi kriisiga toime tulema. Ta ei saanud neid probleeme ignoreerida (Nehemia 4:7-12; NL):
Kurnatusest sai üle, kui oli jälle perspektiivi. Jumal on meie poolel ja oli juhtkond, kellel oli mõttekas plaan.
Ilma kriisita läheksid asjad kiiremini, kuid ähvardused tähendasid, et osa töötajaid pidi alati relvaga valvama. Isegi töölistel endil oli alati relv kaasas.
Me ei võitle, tänu Jumalale, päris relvadega, kuid me peame olema valmis probleemidele. Meie relv on Piibel, mille abil saame õppida ja mõista paljusid asju. Ja see, et meil on alati käsi Piiblil, on kuidagi ka ilus pilt.
Kuid vaadakem olukorda üldisemalt. Ma tean töölt, et koosolekutel või töörühmades kehtib põhimõte "kriisil on prioriteet". Kui on tegelikke probleeme, näiteks kurnatus või takistavad välismõjud, siis tuleb kõigepealt tegeleda nendega, enne kui saab päevakorra juurde minna. Tavaliselt ei toimu see nii kiiresti, kui sageli tahaksite, kuid mõnikord peate arvestama väljastpoolt toodud või sissetoodud probleemidega, isegi kui see aeglustab tegelikku tööd. Nii see ongi.
Nehemia sotsiaalne reform
Siis oli veel üks kriis: 5. peatükis selgub, et vara ebavõrdne jaotamine ohustab rahva ühtsust. Vaesed elanikud peavad oma vara pantima, et maksta maksu, ja mõned lapsed müüakse vaesuse tõttu orjaks.
Nehemja viib läbi sotsiaalreformi (Nehemja 5:9-11; NL):
Ja kõik osalevad.
Ühiskondlikult on "meie" alati naljaasi, kui inimesed vaesuse tõttu pidevalt eksistentsi äärel edasi vegetavad, samal ajal kui teised elavad luksuses. Ilma põhivajaduste rahuldamiseta kõigile ei toimi miski.
Ja ilma ühtsuseta ei oleks ülesehitust edukalt lõpule viia saanud.
Kokkuvõte
Seejärel tehti Nehemia elu kohta mitmesuguseid katseid (väga põnev on lugeda 6. peatükis), kuid nad viivad projekti edukalt lõpule.
Lubage mul teha kokkuvõte:
- Nehemja kannatas Jeruusalemma olukorra all. Ta ei suuda seda varjata ja siis julgeb Jumala abiga midagi muuta.
- Ta võtab realistliku seisukoha olukorrast. Ta võtab inimesed kaasa ja innustab neid.
- Igaüks osaleb ehituses .
- Me oleme kiriku ehitamise elusad kivid .
- Väsimus ja kriisid takistavad tööd ja nendega tuleb arvestada ning miski ei toimi, kui põhivajadusi ei rahuldata .
- Jumala abiga saab see õnnestuda.