See ei ole minu süü!

Me oleme maailmameistrid kõrvalehoidmises: alati on süüdi teised või asjaolud. Kuid on olemas ka teine tee - aus, vabastav, tervendav.

Jumalateenistus,, , Evangeelne Vabakirik Leichlingen, Kreuzkirche, rohkem...

automaatselt tõlgitud

Sissejuhatus

On erinevaid teemasid, mis on mind juba mõnda aega vaevanud, ja üks neist on "vastutuse" teema.

Tahaksin alustada ühe näitega.

Ma tean palju arvutitest ja minult küsitakse sageli nõu. See ei häiri mind ja ma aitan hea meelega.

Ma tõesti mõtlen seda tõsiselt. See sõnavõtt ei ole mõeldud avaliku "Ärge küsige minult enam kunagi!".

Mõned inimesed ütlevad täiesti ärritunud näoilmega "Ma ei pahanda" või mõne inimese nägu on juba läbipõlenud ja ta uriseb ikka sõbralikult "Ma aitan hea meelega".

Minuga see nii ei ole. Olete teretulnud, kui küsite minu nõu arvutiküsimustes.

Samuti ei ole mul probleemi taluda lauset, mis peaaegu alati arvutiprobleemide ilmnemisel tuleb: "Ma ei teinud midagi!". Üks põhjus on see, et ma olen seda lauset sageli öelnud, kui ma pean teistelt probleemi lahendamist küsima.

Aga üks asi ärritab mind, üks asi.

Ma ei tea paljusid asju, mida inimesed minult küsivad ja ma siis sisestan selle küsimuse - või selle küsimusega seotud märksõnad - interneti otsingumootorisse. Ja kui lihtne, toimiv vastus sellele küsimusele ilmub tulemusnimekirja ülaosas, tunnen end veidi uimastatuna.

Lõppude lõpuks oleks ju küsimuse esitaja võinud selle kõigepealt otsingumootorisse sisestada, kas poleks võinud?

Kuigi see suurendab minu kui arvutigeeniuse atraktiivsust, kui ma vastan küsimustele Google'i kaudu, ei ole mul seda tegelikult vaja. Minu ego jaoks piisab sellest, et mu ema arvutiprobleemid lahenevad mõnikord iseenesest, kui ma lihtsalt tuppa sisenen.

Sageli ei ole see üldse laiskus, sest paljud inimesed on üllatunud, kui osutan, et paljud lahendused on üsna lihtsalt otsingumootori kaudu leitavad. Muidugi on mõned küsimused keerulisemad ja nõuavad põhjalikumaid teadmisi, kuid paljud asjad on üsna lihtsad. Oluline rusikareegel, et teha kindlaks, kas lahendused on juba kusagil olemas, on küsida, kui paljudel teistel võib olla see probleem juba olnud. Kui neid on palju, siis on tõenäoliselt juba olemas lihtsalt seletatud lahendused.

Ma olen tõsiselt mõelnud, et annan mõnele inimesele lühikese sissejuhatuse interneti otsingumootori kasutamiseks, tõsi küll:

Anna näljane mees kala ja ta sööb päevaks. Anna talle õngitsemisvarras ja ta saab täis kogu eluks.

Aga, ja siinkohal lahkume arvutivaldkonnast, kas sa tahad õppida kala püüdma? Kas sa tahad ise vastutust võtta ja mitte enam lihtsalt oodata, et kala sulle kätte antakse?

Või on meie moto pigem:

Anna näljane mees kala ja ta saab toidetud päevaks. Anna talle õnge ja ta solvab sind, sest tal on paremaid asju teha, kui raisata oma aega õngede vette riputamisega.

Tahaksin täna koos teiega mõtiskleda selle vastutuse küsimuse üle.

Alustuseks tahaksin arutada

vastutus omaenda süü eest

alustuseks.

Klassikaline viide on 1Moosese 3:1-15;

1 Käärm oli kõige kavalam kõigist loomadest, keda Issand Jumal oli loonud. "Kas Jumal tõesti ütles," küsis ta naiselt, "et sa ei tohi süüa vilja aia puudelt?". 2 "Muidugi võime neid süüa," vastas naine madu. 3 "Ainult aia keskel oleva puu vilja kohta on Jumal öelnud: "Ärge sööge seda, ärge isegi puudutage seda, muidu surete!" 4 "Te ei sure!" sülitas madu. 5 "Jumal teab, et teie silmad avanevad, kui te seda sööte. Sa hakkad olema nagu Jumal ja tunned head ja kurja ära." 6 Naine nägi, et see vili on nii värske, maitsev ja ahvatlev - ja see teeb ta targaks! Niisiis võttis ta ühe tüki vilja, sõi seda ja andis selle oma mehele. Ka mees sõi osa puuviljast. 7 Sel hetkel avanesid mõlema silmad ja nad mõistsid äkki, et nad on alasti. Nii kudusid nad viigulehed kokku ja tegid endale rõivad.

Siin said nad aru, et nad olid alasti. See ei tähenda kindlasti mitte ainult füüsilist alastust, vaid ka sümboolset alastust. Kui oled teinud jama ja teised märkavad seda, tunned end sageli väga paljasena ja see on tavaliselt väga ebameeldiv. See on mõnikord palju hullem kui näiteks see, kui kõik näevad teie tagumikul inetut paistetust, mida tavaliselt riided varjavad.

Füüsilise alastuse jaoks on olemas riided või antud juhul lehtedest tehtud eesriided, kuidas aga käituda sümboolse alastusega? Vaatame:

8 Kui õhtu jahtus, kuulsid nad, kuidas Issand Jumal aias ringi kõndis. Niisiis varjusid nad puude vahele.

See on esimene strateegia, kui te olete end paljastanud. Te peidate end, te isoleerite end. Sa ei kannata seda, kui teised sind näevad, sest siis meenub neile piinlik või isegi kohutav viga, mille sa oled teinud.

Te võite isegi näha teiste inimeste otsaesisel nähtamatut tikrit: "Mis jama see pätakas jälle tegi!".

Mõned inimesed lähevad isegi nii kaugele, et varjavad end Jumala eest, sest nad ei suuda enam oma ebaõnnestumistega toime tulla.

Kuid Jumal ei lase teda nii lihtsalt välja.

9 Issand Jumal hüüdis Aadamile: "Kus sa oled?" 10 Ta vastas: "Kui ma kuulsin su samme aias, siis ma varjasin end. Ma kartsin, sest ma olen alasti." 11 "Kes ütles sulle, et sa oled alasti?" küsis Issand Jumal: "Kas sa sõid keelatud vilja?" 12 "Naine," vastas Aadam, "kelle sa minu kõrvale panid, andis mulle vilja. Ja sellepärast ma sõin seda."

Väga kaasaegne dialoog:

"Mis jama sa jälle tegid."

"Tegelikult on see kõik minu naise süü."

Aadam on siin väga osav, kui asi puudutab süü jagamist.

Esiteks, naine on süüdi, see on selge. Aga siis on tegelikult süüdi Jumal, sest see oli naine, kelle Jumal pani tema kõrvale. Väga osav, ta ajas tõesti Jumala nurka.

Aga me ei ole täna paremad. Kuidagi sügavalt on süü edasiandmine meil inimestel. See algab lapsepõlvest.

Kui teil on mitu last, siis olete sageli kuulnud lauset "See ei olnud mina!" ja kui laps on veel piisavalt väike ja ei ole veel täielikult aru saanud, et mõned väited on kergesti kontrollitavad, siis kantakse süü mõnikord üle õele või vennale.

Ilmselt on meile väga oluline, et me ei oleksime süüdi.

Mõnikord motiveerivad meid ka süütunde tagajärjed, et võtta kasutusele erinevaid strateegiaid.

Töötasin kunagi ühes ettevõttes, kus mitmed projektid ebaõnnestusid. See oli minu esimene suurettevõte ja üks kolleeg selgitas mulle, et pärast projektide ebaõnnestumist pannakse nüüd palju päästepakette paika. Oluline on selgitada, miks sa ei ole ebaõnnestumises süüdi. Loomulikult tegid ka sina vigu, aga klient muutis pidevalt nõudeid ja seetõttu ei saanud see toimida jne jne.

Sellistel juhtudel sõltub muidugi teie töö sellest, kas te olete süüdi, nii et selliseid süüdistuse vältimise strateegiaid on lihtne mõista.

Kuid sageli häirib see, kui sind süüdistatakse milleski, ilma et sellel oleks mingeid tagajärgi. Süütunne üldiselt häirib sind, sa tahad sellest vabaneda.

Ja kui teine inimene ilmselgelt ei ole süüdi, siis võite alati süüdistada Jumalat või saatust või asjaolusid, kui te ei usu Jumalasse.

Ka Eeva laseb süütunde ära libiseda:

13 Siis küsis Issand Jumal naiselt: "Mida sa oled teinud?" "Käärmus kiusas mind," vastas naine, "ja ma sõin vilja."

Lõppude lõpuks ei olnud ta nii uljas, et süüdistaks Jumalat. Ta oleks võinud öelda: Mees, kelle sa mulle andsid, oli piisavalt rumal, et võtta vilja, või mees, kelle sa mulle andsid, seisis minu kõrval ja oleks võinud seda ära hoida. Mõnikord mängivad mehed ja naised suhetes mingisugust süüdistuspingpongi, mis muidugi hävitab mingil hetkel suhte.

Siin ei tee ta seda, ta kasutab "mind võrgutas" strateegiat.

Seda strateegiat kasutatakse mõnikord raskete kuritegude, näiteks vägistamise ja isegi suhte rikkumiste, näiteks abielurikkumise puhul. Seda strateegiat võite valida ka siis, kui olete grupis toime pannud kuriteo.

See strateegia eksisteerib modifitseeritud kujul ka siis, kui tegemist on sellega, et oma lapsed on midagi valesti teinud. Siis on neid võrgutatud.

Mõned vanemad näivad olevat seisukohal, et nende enda lapsed on alati puhtad ja head - igatahes on nad alati hea südamega - ja väljastpoolt tulev kurjus, halvad teised lapsed, võrgutavad nende enda puhtaid ja häid lapsi tegema halbu asju.

Ja mis saab algsest võrgutajast?

14 Siis ütles Issand Jumal madu: "Sellepärast, et sa oled seda teinud, oled sa neetud kõigi loomade, nii metsloomade kui ka koduloomade seas. Kogu oma elu pead sa kõhuli roomama ja tolmu sööma. 15 Nüüdsest peale panen ma vaenu sinu ja naise ning sinu järglaste ja tema järglaste vahele. Ta purustab su pea ja sina hammustad tema kanna."

Võlurilt ei küsita, ta on tõesti süüdi, ja muidugi ei ole siin juttu madu kui roomajast, vaid võrgutajast madu kujul.

Oleme nüüd õppinud paar "linalõiku" sümboolse alastuse jaoks: peitmine, naise süüdistamine, Jumala süüdistamine (ateistid valivad antud juhul "saatuse") ja "mind võrgutati" või "minu lapsed võrgutati".

Kas need linaluud aitavad? Võib-olla mõnikord, sest aeg-ajalt toimib see petmisega. Aga mis juhtub suhetega, kui alati süüdistatakse? Kuidas on tööelus, kui alati seotakse langevarjusid?

Salm 21 sisaldab veel ühte huvitavat lauset:

"Ja Issand Jumal tegi Aadamile ja tema naisele loomanahkadest riided ja riietas nad.

Kuidas nüüd? Neil olid ju juba rõivad, miks nad siis veel riideid vajasid?

Lülisriided, mis olid tehtud lehtedest, ei olnud piisavad. Nad võisid töötada rannas heleda päikese käes, aga kui tuleb värske tuul, kui läheb külmaks, siis ei kõlba lehed.

Samamoodi ei piisa ka meie sümboolse alastioleku jaoks linaluidest. Me vajame nahku ja Jumal annab meile need nahad.

See lõik on esimene kord, kui Piiblis mainitakse, et loomi tapeti, ja see on viide Jeesuse Kristuse ristisurmale.

Jeesuse ohvri kaudu on meie süü Jumala ees andeks antud ja ainult Jeesuse Kristuse kaudu õpime oma süüga teiste inimeste ees õigesti toime tulema. Siis ei ole enam vaja varjata, lasta asjadel libiseda, seda saab teha teisiti, kuigi see on muidugi õppimisprotsess.

Tuleme

Vastutus oma elu eest

Me ei vastuta mitte ainult oma süütunde eest, vaid ka elatud elu eest.

Minu jaoks ei tähenda see ainult meie kohustuste täitmist. Ma pean seda iseenesestmõistetavaks, nagu öeldakse näiteks 1. Timoteuse 5:8 (Uus Testament):

Sest kui keegi ei hoolitse oma lähedaste eest, eriti nende eest, kes elavad temaga sama katuse all, siis ta eitab usku ja on hullem kui see, kes ei usu Kristusesse.

Kristlase elu ei koosne aga tavaliselt lõbuvabadest kohustustest, sest see toob pikemas perspektiivis kaasa rahulolematuse. Ja mõned kristlased on ka valesti mõistetud kohusetundest end üle pingutada ja kannatavad läbipõlemise all.

Efeslastele 2:8-10 (Uus Testament) kirjeldab, kuidas seda õigesti teha:

8 Veel kord, "Jumala" armust olete te päästetud, ja seda usu tõttu. Nii et te ei ole oma päästmist iseendale võlgu; ei, see on Jumala kingitus. 9 See ei põhine "inimlikel" saavutustel, nii et keegi ei saa "Jumala ees" millegi üle uhkustada. 10 Sest see, mis me oleme, on Jumala tegu; ta on meid Jeesuse Kristuse kaudu loonud tegema seda, mis on hea ja õige. Jumal on valmistanud ette kõik, mida me peame tegema; nüüd on meie ülesanne viia ellu see, mida me oleme valmistanud.

Sa ei saa midagi teenida sooritusega Jumala ees. Meie kristlik elu ei ole tellimusepõhine töö.

Jumal on meie elu ette valmistanud, sinu ja minu elu isiklikult, ja sa võid koos Temaga avastada, mis on sinu jaoks isiklikult õige. Ja Jumal juhib sind mõnikord täiesti uutele radadele, millele sa poleks kunagi mõelnudki. "Viia ellu seda, mis on ette valmistatud" võib kõlada veidi piiratult, kuid see on ainult sellepärast, et me ei suuda ette kujutada kõike, mida Jumal on ette valmistanud. Võib-olla tahab Ta seda, mida sa eriti tahad, et sa teeksid ja et sa teeksid seda Jumala jaoks. Ärme alaväärista Jumalat. Elu ei ole suur ainult teiste jaoks, ei, igaüks saab elada koos Jumalaga, tõusudes ja mõõnades, kuid alati Jumala lähedal.

Kuid ma pean mainima ühe olulise vastutuse meie elu eest, mis on aluseks sellele, mida ma just ütlesin, ja mitte ainult sellepärast, et see on üks minu lemmik salmidest (Johannese 1:12; Uus Testament):

Aga kõigile, kes teda vastu võtsid ja tema nime uskusid, andis ta õiguse saada Jumala lasteks.

"Tema" all peetakse siin silmas Jeesust Kristust ja tema vastuvõtmine meie ellu on meie vastutus. See on stardipauk eluks koos Jumalaga. Ükski vaimulik ei saa seda meie eest teha. Suhe Jumalaga on isiklik ja seda ei saa teha kiriku esindajate kaudu.

Teine sellest tulenev vastutus on kirjeldatud 1Peetruse 5:6,7:

6 Allutage end siis Jumala võimsale käele, ja ta ülendab teid, kui aeg tuleb. 7 Ja usaldage kõik oma mured tema kätte, sest ta hoolitseb teie eest.

Viia meie mured talle? Jah, meie kohustus on olla dialoogis Jumalaga, tuua oma mured talle, oodata temalt juhatust ja abi. Loomulikult ei tähenda see, et me ei tee midagi, kuid see on meie otsuste ja tegude alus.

Lisaks sellele on meie vaimne toitumine meie vastutus. "Vaimulik toitmine" kõlab üsna kummaliselt, kuid kust me oma vaimulikku sisendit saame? Kust me õpime Jumalast? Jumalateenistus on kindlasti hea asi, kuid kui see on ainus toitumise koht, siis lükkame vastutuse selle eest pühapäeval vastavatele jutlustajatele.

Kuidas on see õige? Siin on näide Apostlite teod 17:11 (Uus Testament):

Berea juudid ei olnud nii eelarvamustega kui need, kes olid Tessaloonikas. Nad reageerisid Jeesuse Kristuse evangeeliumile suure valmisolekuga ja uurisid igapäevaselt Pühakirja, et näha, kas see, mida Paulus õpetas, on kooskõlas sellega, mida Pühakiri ütleb.

Nad kontrollisid seda, mida apostel Paulus õpetas. Nad olid väga avatud meelega, kuid mitte kergeusklikud.

Muidugi on lihtsam lihtsalt aktsepteerida seda, mida teised räägivad, kuid see ei ole õige.

Vastutus teiste eest

Nüüd ei ela me üksi. Meil on perekond, sõbrad, tuttavad, kolleegid, naabrid ja kuidagi oleme ka nende eest vastutavad.

Me leiame selle kohta erinevaid näiteid Piiblist, nt Galaatlastele 6:1.2 (Uus Testament):

1 Vennad ja õed, kui keegi satub kiusatusse, et teha viga, siis teie, kes te olete Jumala Vaimust juhitud, tehke talle järeleandmisega õigeks. Aga igaüks teist peab hoolitsema enda eest, et te ei satuks kiusatusse. 2 Aidake üksteist oma koormate kandmisel. Nii täidate te seadust, mille Kristus on meile andnud.

Eriti esimene lause kõlab väga vaga, kuid rõhk on esimeses lauses "üksteise aitamisel", mitte kõige varjamisel pseudohveda mantli alla. Ja kui selgeid sõnu on vaja, et asjad korda teha, siis on need osa sellest.

Aga me kipume tihtipeale võtma enesevigastuse või "ma ei hooli" lähenemist. Ja just siin õpetab Jumala Vaim meid näitama huvi teiste vastu ja ka kannatlikkust, s.t. huvi ja kannatlikkust nende vastu, kes lasevad end kiusatusele eksida. Meile meeldivad niikuinii toredad inimesed.

Esimese salmi teine lause kõlab samuti vaguralt ("ärge langege kiusatusse"). Kahjuks kipume sageli mõtlema asju nagu "minuga ei saa juhtuda!". Ja ka siin võib Jumala Vaim anda meile endast realistlikuma hinnangu.

Teine salm näitab üldiselt, kuidas me võime ja peaksime üksteise eest vastutust võtma. Igaühel on koormad ja enamasti tahame neid enda jaoks hoida.

Samuti on kuidagi raske teistele öelda, mis sind painab. Sageli on teistel raske kaasa tunda, mis sind painab. Õpetussõnad 14:10 (NL) väljendab seda nii:

Igal südamel on oma kibedus ja keegi teine ei saa ka oma rõõmu täielikult jagada.

Rõõm ja kurbus on sageli väga isiklikud, ja kui rõõmu, mida keegi teine ei saa jagada, saad sa üsna hästi hakkama, siis jagamatu kurbus võib sind tõeliselt alla suruda.

Seepärast ongi üksikute koguduseliikmete jaoks oluline ülesanne ühiselt koormate kandmine, mis muidugi eeldab jagamist.

Mõnikord tähendab see koormate kandmine ka pingutust: (Lk 5, 17-20; NGÜ)

17 Ühel päeval, kui Jeesus õpetas, olid kuulajate seas variserid ja seadusõpetajad, kes olid tulnud kõigist Galilea küladest ning Juudamaalt ja Jeruusalemmast. Tema kaudu tegutses Issanda vägi, nii et paranemised võisid toimuda. 18 Siis tõid mõned mehed ühe halvatu mehe kanderaamil. Nad püüdsid teda majja kanda, et teda Jeesuse ette panna. 19 Aga seal oli nii suur rahvahulk, et nad ei leidnud võimalust haiget mehe tema juurde tuua. Nii ronisid nad maja katusele, kattisid mõned katusekivid ja lasid halvatu mehe koos kanderaamiga keset ruumi, otse Jeesuse ette. 20 Kui Jeesus nägi nende usku, ütles ta mehele: "Mu sõber, sinu patud on andeks antud!" Ta ütles talle: "Mu sõber, sinu patud on andeks antud!".

Oli teada, et Jeesus tervendab, nii et need mehed tahtsid halvatu mehe tema juurde tuua. See ei olnud nii lihtne, sest see oli täis. Nad olid siis üsna valutult ja kattisid mõned plaadid ja lasid haige mehe läbi katuse. Meile tundub piiripealne, et kellegi teise vara niimoodi kahjustada, et kedagi aidata. Tänapäeva majades peaks saagima mõned latid läbi, eemaldama isolatsiooni ja võib-olla peksma läbi mõne kipsplaadi.

Aga see oli antud juhul nii. Jeesus mitte ainult ei andnud talle tema patud andeks, vaid ka tervendas teda hiljem, nagu te saate lugeda järgmistest salmidest.

Lõpetuseks tahaksin tuua negatiivse näite selle kohta, kuidas koormate kandmine ei tohiks olla.

Mees nimega Iiob koges halbu asju: kõik tema lapsed hukkusid katastroofis, tema vara varastati, ta jäi raskelt haigeks ja tema naine jättis ta maha.

Siis juhtub midagi positiivset, sest tal on sõbrad: (Iiob 2, 11-13 ; NL)

11 Iioobil oli kolm sõpra: Elifas Temanist, Bildad Suhhast ja Zofar Naamast. Kui nad said teada teda tabanud õnnetusest, otsustasid nad koos teda külastada. Nad läksid oma kodudest välja, et näidata Iiobile oma kaastunnet ja lohutada teda. 12 Aga kui nad nägid Iiobi kaugelt ja ei tundnud teda ära, puhkesid nad nutma. Valjusti hädaldades rebisid nad oma riideid ja heitsid tolmu üle pea. 13 Siis istusid nad seitse päeva ja seitse ööd koos Iiobiga maa peal. Keegi ei öelnud talle sõnagi, sest nad nägid, et tema kannatused on liiga suured, et neid sõnadega väljendada.

See käitumine on suur. Kes võtab nii palju aega oma sõbra kannatuste jaoks? Kas me saame seda teha ja kas me teeme seda?

Aga siis muutub "hästi tehtud" "hästi tehtud ja halvasti tehtud".

Iiob hakkab kurtma oma õnnetuse üle. Ta ei mõista, miks pidi temaga nii palju halba juhtuma ja ta räägib sellest.

Kahjuks on tema sõbrad arvamusel, et õnnetus tähendab alati ka süüd, ja kahjuks ütlevad nad seda ka, nt 8. peatükis (NL):

3 Kas Jumal peaks oma otsust pöörastama? Või painutab Kõigeväeline seadust? 4 Teie lapsed on vist tema vastu pattu teinud! Jumal on nende peale solvunud ja sellepärast on nad saanud oma teenitud karistuse. 5 Aga kui te siiralt otsite Jumalat ja palute Kõigevägevale halastust, 6 ja kui te olete puhtad ja laitmatud, siis ta tõuseb ja taastab teie õnneliku kodu.

Arvamus, et õnnetus on Jumala väljateenitud karistus, on aeg-ajalt levinud minevikus, ilmselt sellepärast ongi Piiblis olemas Iiobi raamat, sest lõpus selgub, et see on mõttetus.

Muidugi on õnnetusi, mis on iseenda süü ja ma olen ka kohanud inimesi, kus ma arvasin, et kui ta seda teeb, siis ta kõnnib oma õnnetusse ja ta kõnnib oma õnnetusse. Ja muidugi olen ka ise oma rumalusega kannatusi põhjustanud - nagu ilmselt iga teine inimene.

Aga oluline on see, et "näe" ei aita kannatajat, ega ka "ma-võiksin-seda-tahtis-seda". Peale küsimuse, miks nad seda eelnevalt ei öelnud, võivad sellised diagnoosid kahjuks viia ka lollusteni nagu Iiobi sõbrad.

Valmisolek võtta aega, et kuulata ja pakkuda abi, on õige viis koormuse kandmiseks. Ja nõu tuleb mõnikord anda, kuid seda tuleb teha väga, väga ettevaatlikult, tagasihoidlikult, et see ei muutuks löökideks.

Kokkuvõte

Ma jõuan järeldusele.

Isiklik vastutus tähendab kõigepealt vastutuse võtmist enda süü eest.

Siin saame Aadamast ja Eevast õppida, kuidas see ei tohiks olla.

Nii valed "linaluud" on:

Me peame võtma vastutuse ka oma elu eest.

Me peame võtma vastutuse ka teiste eest.

AMEN

Õnnistus

2 Korintose 13, 13

Meie Issanda Jeesuse Kristuse arm, Jumala armastus ja Püha Vaimu vägi, mis annab teile osaduse üksteisega, olgu teiega!