Sissejuhatus
Kui küsida ringi, millised on Piibli tuntuimad lood, siis Noa argi lugu on sageli viie parima hulgas.
See on üsna hämmastav. Miks on just see Piibli lugu nii tuntud?
Seda päästva argi motiivi kasutatakse aeg-ajalt ka mängufilmides, mis pani mind mõtlema Roland Emmerichi filmile "2012". Mõned teist on seda filmi ehk näinud. Maailma lõpp pidi toimuma 21. või 23. detsembril 2012 ajaloolise maiade kalendri vale tõlgenduse tõttu ja erinevad filmirežissöörid on loonud maailmalõpu stsenaariume, sealhulgas Roland Emmerich oma kassahitiga "2012".
Ja selle filmi lõpus päästetakse ellujäänud inimesed ja loomad kolme hiiglaslikku arki, mis sõidavad lõpu poole üleujutatud maa peal minema. See on motiiv, mida igaüks mõistab.
NASA nimetas seda filmi kõige absurdsemaks ulmefilmiks ja pani isegi veebi lehekülje parandustega, sest ilmselt hirmutas see film paljusid inimesi.
Enamik inimesi ei käi kinos mitte sellepärast, et nad tahavad intellektuaalset väljakutset, vaid sellepärast, et nad tahavad näha bombastilisi pilte. Ja selleks on sellised filmid muidugi head. "Sõltumatuse päev" oli sama režissööri poolt sarnaste omadustega.
Aga pöördume tagasi originaali juurde. Mida tähendavad Noa ja laegas meie jaoks tänapäeval?
Muide, sõna "arka" tähendab sõna otseses mõttes "kasti", seega oli arka suur ujuv kast.
Mõned inimesed võivad arvata, et see lugu on muinasjutt üleujutatud maailmast, ja paljud inimesed ei suuda aktsepteerida Piiblis kirjeldatud esimeste inimeste vanust.
Mina isiklikult usun, et seal kirjutatu on tõsi, kuid selleks, et sellest loost õppida, ei ole vaja kõike sõna-sõnalt aktsepteerida. Siiski peame selle looga tegelema.
Noa
Alustame Noa jutustusega (1Moosese 6:9; UT):
Me leiame siit kolm omadust:
- Õiglane
- Temas ei leitud midagi taunitavat.
- Ta elas vankumatult koos Jumalaga.
õiglane
Teised tõlked kirjutavad siia ka "õiglane". Võiks öelda, et Noa oli inimene, kes käitus teiste inimeste suhtes õigesti. Ta ei petnud, ta ei olnud petlik ja ta oli tõenäoliselt usaldusväärne.Kui ma mõtlesin selle peale, siis mõtlesin vastupidist, mida mõnikord filmides näeb. Seal püütakse konstrueerida kummalisi põiminguid, mis tekivad ühe inimese valetamise tõttu. Minu jaoks on selline asi raskesti seeditav, eriti kui valetamine ei ole isegi vajalik, kui üldse võib öelda sõna "valetamine" ja "vajalik" ühes lauses.
Minu jaoks on sellised ausad ja õiglased inimesed nagu Noa väga muljetavaldavad.
Teine omadus läheb veel ühe võrra paremaks:
Midagi taunitavat
Teised tõlked kirjutavad siia "õiglane", "laitmatu" ja üks tõlge kirjutab siia "veatu", mis on samuti heebrea sõna võimalik tähendus.
Keegi ei ole "veatu", nii näevad seda ilmselt kõik ja tegelikult näen ka mina seda.
Isegi inimestel, kes elavad eeskujulikult, on ja teevad vigu. Aastaid tagasi oli mul au kohtuda õde Helene'iga Kölni diakonissaga, kes pühendas oma elu kodututele, raskesti kasvatatavatele noortele ja teistele ühiskonna äärealadel olevatele inimestele. Ja ta oli tõesti kena. Ta tuli ka kord siia kirikusse piiblitunnile.
Ütlesin talle tookord, et ta avaldas mulle täielikku muljet, ja ta vastas: "Kui te vaid teaksite, kus ma seisan meeleparanduse suhtes...". See on mõnevõrra vanamoodne väljend ja tähendab, et ta palvetas regulaarselt Jumala poole ja palus andestust oma vigade eest teiste inimeste suhtes, võib-olla ka haiget teinud sõnade eest jne. ja et ta soovis muutuda.
Kui isegi inimene, kes elab nii palju teiste jaoks, ei saa kunagi olla veatu, siis kuidas saab Noa siin olla veatu?
Ma arvan, et Noa oli eriline inimene. Ta oli Jeesuse Kristuse eeskujuks. Tema elu oli laitmatu, nagu oli ka Jeesuse elu. Ja ainult tema kaudu võisime me astuda arki ja saada päästetud, nii nagu me saame päästetud ainult Jeesuse Kristuse kaudu (Apostlite teod 4:12).
Ja Noa on 2Pt 2:5 nimetatud õigluse kuulutajaks, mis on samuti võrreldav Jeesusega.
Üldiselt leiame Vanas Testamendis palju viiteid, eelkäijaid, mis osutavad Jeesusele Kristusele, ja seega on Vana Testament sageli mõeldud Uue Testamendi tõe illustreerimiseks. Ja seepärast on oluline ka selle looga tegelda, isegi kui on ehk raske aktsepteerida, et see tõesti igas üksikasjas juhtus.
Ja kolmas omadus:
Kooskõla Jumalaga
Piiblis on õiglane eluviis tegelikult alati seotud seosega Jumalaga. Piiblis ei ole ühtegi õiglast Jumala eitajat.
See on muidugi väljakutse, eriti kuna kahjuks ei ole haruldane, et inimesed ütlevad, et nad käivad koos Jumalaga, kuid ei käitu õiglaselt.
Mõned inimesed mõtlevad erinevatele kuritarvitusskandaalidele kirikutes ja kiriklikes organisatsioonides.
Ma arvan, et olen kunagi lugenud, et statistiliselt võttes ei esine kuritarvitusi kirikus sagedamini kui teiste inimestega, kuid tänu kiriku enda väitele, mis põhineb Piiblil, ja eriti tõsisele usalduse kuritarvitamisele kurjategijate poolt, on see teistsuguse kaliibriga. Ja loomulikult on see ka prokuratuuri jaoks juhtum.
Kuid me ei pea seda küsimust nii tõsiselt võtma. Ilmselt oleme kõik kunagi mõelnud, et teatud inimene ei pruugi olla kristlane, kuid käitub palju paremini kui paljud kristlased. Kuidas sobib see kokku Piibli õigluse ja Jumala läheduse vahelise seosega?
Ma usun, et õige viis selle teemaga tegelemiseks on vaadata iseendasse. Ma ei ole veatu ja tahan tuua oma vead Jumala ette, ma tahan vabandada inimeste ees, keda ma olen mingil moel vigastanud, ja ma tahan, et Jumal muudaks mind nii, et ma teeksin üha vähem vigu ja teeksin teistele inimestele haiget. Ja nagu Noa, tahan ma käia Jumalaga üha järjekindlamalt ja järjekindlamalt.
Ja siis kasvab loodetavasti Piiblis kirjeldatud õiglus.
Maailma olukord
Aga loeme edasi ja jõuame veel ühe raske väite juurde:
Ütlesin alguses, et Noa argi lugu on üsna hästi teada, kuid oleks huvitav teada, kas ka veeuputuse põhjus on teada.
"Lahkusid õigelt teelt" võib ka üsna banaalselt tõlkida "nad tegutsevad kurjasti", "täiesti korrumpeerunud" "täis kuritegevust ja maa oli täis vägivalda. Vägivald näis olevat eriline probleem. Mitte valetamist või pettust ei rõhutata, vaid vägivalda.
Tavaliselt mõtleme me "kurjategija" ja "ohvri" mõistes ning meie õigusriigis peaks olema nii, et kurjategija mõistetakse süüdi ja pannakse vangi, et ühelt poolt oleks teatav heidutus ja teiselt poolt, et kurjategija teeks mõningase hingepöörde ja hoiduks osana taasühiskonnastamise protsessist sellistest tegudest tulevikus. Ja võimalikke ohvreid tuleks kaitsta kurjategija eest.
Ma ei tea, kui hästi see toimib, kuid kindlasti on maailmas palju riike, kus asjad on hullemad kui siin.
Kuidas sobib meie arusaam kokku piiblitekstist tuleneva hinnanguga: "Kõik inimesed käituvad kurjalt"?
Seda küsimust võib üldistada: Kas inimene on oma olemuselt hea ja muutub kurjaks olude sunnil või kannab inimene kurjust endas algusest peale?
Siin võiks pidada põhimõttelist arutelu, ja noore inimesena ei ole ma sellistest aruteludest kunagi hoidunud. Piibel ütleb üsna selgelt, et inimene on sisuliselt kuri ja peab õppima head tegema. Loomulikust empaatiast, mis on teatud määral olemas, ei piisa.
Lapsi tuleb ka armastavalt kasvatada, sest ilma armastuse ja kasvatuseta on neil raske.
See kõik kõlab minu jaoks ka täna veel loogiliselt, aga ma ei taha neid arutelusid enam pidada. Ma tahaksin pigem Jumalaga koos käia ja Jumala abiga vähendada seda kurjust, mida ma mõnikord endas tunnen.
Ja kuigi väide, et inimesed on südames kurjad, tundub mulle usutav, ei taha ma teisi inimesi üleüldse umbusaldada. See kõlab kuidagi ebaloogiliselt, kuid kui hinnang inimeste kohta üldiselt on õige, siis olen ka mina sisimas kuri, kuid loodetavasti olen õppinud head käitumist ja suudan olla ka kena. Ja siis saavad ka teised olla toredad, nad on tihtipeale isegi toredamad kui mina.
Üleujutus
Aga kuidas on lood tulvaga? Miks peaksid kõik inimesed ja loomad hävima?
Muidugi, see teeb mind vastumeelseks.
Kindlasti ei ole kohane siinkohal Jumala üle kohut mõista. Jumal lõi inimese ja võib teda ka uuesti hävitada.
See kõlab minu jaoks kuidagi loogiliselt, kuid jääb küsimus, miks?
Ma ei oska seda tegelikult seletada, aga üks mõte on mul sellest kirjakohast välja võtta.
Pärast veeuputust ütleb Jumal 1Moosese 8:21.22; UT:
On eksitus uskuda, et tuleb vaid hävitada kõik halvad inimesed ja siis jäävad head inimesed alles ning maa saab rahulikuks.
Just seda proovis Jumal toona veeuputuse puhul ja see ei toiminud.
See tähendab, et sellised lahendused nagu "kõik poliitikud vangi" ei toimi, sest järgmised poliitikud on samad.
Seda näete sageli revolutsioonide puhul. Järgmised valitsejad on sageli nagu loomafarmis. Või "revolutsioon sööb oma lapsi" on teine tabav lause.
Nii et vägivallast ei saa vägivallaga lahti.
Vähemalt seda võime sellest üleujutuse episoodist õppida.
Jumala leping
Ja siis lubab Jumal meile veel ühe lepingu.
Seda lubadust kirjeldatakse veidi üksikasjalikumalt (1Moosese 9:13-17; UT):
Vibu viitab muidugi vikerkaarele.
See leping on muidugi eelkäija uuele lepingule, mis meil täna Jeesuse Kristusega on võimalik sõlmida. Me teame seda Issanda õhtusöömaaja kohta, kus on viidatud Jeesusele (Matteuse 26:28; Uus Testament):
Vikerkaar on Jumala lepingu märk, et ta ei hävita enam elu, ja on seega elu sümbol.
Jeesus Kristus on tee, tõde ja elu (Jh 14:6). Nii et siin on meil jälle paralleel Uue Testamendiga.
Kokkuvõte
Lubage mul teha kokkuvõte:
- Kõigepealt vaatlesime Noa olemust . Ta oli
- õiglane
- . Temas ei olnud midagi taunitavat.
- Ta elas kooskõlas Jumalaga. Ja
- Seejärel vaatlesime küsimust, kas inimesed on oma olemuselt kurjad või head. Ja Piibli järgi on nad kurjad ja peavad õppima hästi käituma.
- Siis tuli mõte veeuputuse kohta: vägivalda ei saa vägivallaga kõrvaldada.
- Ei ole lihtsaid lahendusi.
- Lõpuks mõtlesime lepingu üle, et Jumal ei saada enam
- üleujutust . See leping on eelkäija uuele lepingule, mille Jeesus Kristus tahab sõlmida igaühega meist isiklikult.