Sissejuhatus
"Sa ei tohi enam midagi öelda!" Kas te olete seda lauset kunagi varem kuulnud? Kõlab liialdatult, kas pole?
Allensbachi instituudi 2019. aasta uuringust selgus, et kaks kolmandikku vastanutest arvab, et "peate olema väga ettevaatlik, millistel teemadel te sõna võtate". On ka uuemaid, mitte päris nii süstemaatilisi uuringuid, mis jõuavad sarnastele järeldustele.
Teised jälle ütlevad, et see ei ole tõsi, vaid et te võite ka praegu oma arvamust avaldada, ainult et te peate arvestama suurema vastuseisuga. Ja need, kes kaebavad, on peamiselt need, kes ei talu vastuolu.
Aga kui kaks kolmandikku elanikkonnast tunneb nii, siis ei saa see olla tõsi.
Ka see on mõnikord raske. Võtame näiteks sõna "mustlane". Sinti ja romade föderaalne liit, suur ja paljude liikmetega ühendus, peab seda diskrimineerivaks, Sinti Alliance Saksamaa aktsepteerib terminit "mustlane", see ühendus isegi avaldas 2020. aastal: "ei tohiks ega tohi olla mingit tsensuuri ega väljavõrdlemist terminile mustlane kellegi poolt." Ja ilmselt on ka "mustlasi", kes ei ole ei sintid ega romad. Kuidas te neid nimetate?
See on vaid üks näide sellest, kui raske on mõnikord leida õigeid sõnu. Aga sa märkad ka, et selline arutelu võib olla ka kuidagi viljatu ja ma loetlesin selle vaid näitena. Mina isiklikult ei tunne, et ma peaksin oma arvamuse väljendamisega sel teemal ettevaatlik olema, sest mul ei ole üldse arvamust selle kohta.
Kindlasti oleks huvitav teada, kas ka teie tunnete, et teil ei ole enam lubatud midagi öelda. Mõned avaldused on tõesti seadusega keelatud, näiteks need, mis ülistavad natsionaalsotsialismi. Mul ei ole sellega mingit probleemi.
Kuid paljudele tundub, et palju rohkem on keelatud. Vaatame midagi keelatut.
Maisipõllul
Ma lugesin Markuse 2:23-28; NL:
Ilmselt rikuvad jüngrid seadust, keeldu, ja Jeesus kaitseb neid.
Paljud inimesed ei kujuta kristlust sellisena ette.
Aga te peaksite ju seitsmendal päeval puhkama? Kas Jeesus ei tee siin midagi valesti?
Vaatame teksti lähemalt.
Kõigepealt võite märgata, et olete näljane ka hingamispäeval.
Ja nad hangivad endale midagi süüa. Põhimõtteliselt oli tol ajal lubatud minna läbi kellegi teise põllu ja korjata endale midagi (5Ms 23:26). Korviga korjamine ei olnud lubatud.
Aga nüüd tuleb see hingamispäeva käsk. Mis on sellega? Kümme käsku ütlevad (2Ms 20:8, NL):
Teine tõlge, NEÜ, tõlgib järgmiselt:
Sabbat tähendab sõna-sõnalt "puhkepäev" või "puhkus". 2Moosese 20:9-11 rõhutatakse veel kord, et sel puhkepäeval ei tohi teha mingit tööd.
Kas sa ei tohi hingamispäeval maisi korjata? Kas see on töö? Ma ei saa sellest aru.
Üks puhkepäev nädalas on igal juhul mõistlik. Meie, kristlased, võtame tavaliselt pühapäeva, sest see on ülestõusmispüha, mõned pastorid võtavad esmaspäeva, kuid peamine on see, et meil oleks üks puhkepäev.
Nii et siin on meil keeld, mida paljud inimesed tol ajal järgisid.
Sellegipoolest on Jeesus siin vastu. Ta teeb kaks märkust.
Keeldude rikkumine võib olla mõistlik vajaduse korral. Ta toob näite sellest, kuidas Taavet ja tema rahvas, kes põgenesid Sauli eest, vajasid hädasti toiduaineid ja said preestrilt need erilised leivad.
On selliseid juhtumeid. Kui mu naine oli sünnitamas minu vanemat tütart, sõitis ta mu anonüüri haiglasse ja pööras pigem vähem tähelepanu liiklusreeglitele. Sellest võib aru saada.
Teine punkt, mida Jeesus siinkohal ütleb, on see, et käsk või keeld on inimese hüvanguks, mitte aga eesmärgiks iseenesest.
Igal käsul või keelul peab olema tähendus, muidu on see mõttetu.
Ja sel juhul on hingamispäev tehtud iga inimese heaks. Lubage endale oma iganädalane puhkepäev ja andke kogu stress Jumalale. Stressi ja koormusega saate järgmisel päeval uuesti tegeleda. Aga puhkepäeval jätad sa kõik selle maha.
Keelud?
Mis on veel keelatud?
Paljud õiguslikud keelud on mõeldud selleks, et mingil moel korraldada elu koos. Mõned neist võib leida Piibli 10 käsust, näiteks "ära tapa, ära varasta jne", ja on ilmselge, et selliseid keelde on ka vaja.
Teiste keelude puhul hakkavad mõnel inimesel hinged keema:
Gaasikütte keeld, poof, sisepõlemisautode keeld, poof!
Mikroplastide keelustamine erinevates toodetes, ma arvan, et enamik inimesi on sellega nõus.
Loomulikult võetakse keelud tõenäoliselt kõige tõenäolisemalt vastu, kui nende põhjendus on usutav.
Kuidas on meie tekstis toodud keeluga? Variserid ütlevad:
Variserid lõid piibellike käskude ja keeldude ümber teiste käskude loomaaia, et iga hinna eest vältida isegi rikkumisele lähenemist.
Ja see on väga vale lähenemine ning piirab inimesi ebaproportsionaalselt.
Kui käsud ja keelud on tõesti tehtud inimeste jaoks, siis esimene samm on mõista keelu tähendust, kus on mõistlikud piirid ja kus need on minu ja minu ligimese kaitseks.
Põhiline mõtteviis "ma ei tohi käsku rikkuda, siis olen patune" ei ole ilmselgelt õige, nagu siin näha.
Sa pead nägema keelust saadavat kasu enda jaoks, nt kui ma ei valeta, pean vähem mäletama ja inimesed usaldavad mind rohkem, nii et ma saan pikemas perspektiivis paremad sotsiaalsed kontaktid. Sellest hoolimata võiksin ma ka ette kujutada, et hädaolukorras valetaksin, kui see aitaks ära hoida reaalset ohtu minu perele. Ma ei taha, mulle ei meeldi valetada, aga selliseid olukordi ei saa ette näha.
Uues Testamendis on ka näide, kus jüngrid ei täida juudi võimude korraldust (Apostlite teod 4:18-20; NL):
Seda seaduserikkumist võib hästi mõista, kuid enamikul juhtudel on õige tegutseda meie ametiasutuste seaduste raames.
Kuid 10 käsu ja keelu on meile igal juhul kasulikud. Ja neid ei ole palju. Kõik Vana Testamendi toitumis- ja muud reeglid on meile vaid eeskujuks, millest me Uue Testamendi maailmas õppida. Ka kirjades on mitmesuguseid juhiseid või soovitusi, kuid ma näeksin neid vähem käskude/keeldudena kui mõistlikke nõuandeid kogukonnas koos elamiseks.
Tegelikult on kristlastele ainult kaks käsku (Matteuse 22:37-40; NL):
Sellest järeldub ka, et käsk või keeld ei ole kunagi eesmärk iseenesest, vaid aitab kaasa nende kahe käsu, peamiselt teise käsu täitmisele, sest keelud ja käsud on sageli seotud inimeste kooseluga.
Issanda hingamispäev
Jäin jälle kinni meie sissejuhatava teksti lõpus (värss 28).
Ma olen lugenud mõningaid kommentaare, mis piirduvad sellega, et Jeesus Kristus on ka hingamispäeva Issand.
Ma olen nõus, kuid mind ajab veidi segadusse "ja seetõttu". Teised tõlked kirjutavad "seepärast" või "seega" ja see ütleb, et Jeesus on Issand hingamispäeva üle, sest hingamispäev on tehtud inimese heaks, mitte inimene on tehtud hingamispäeva jaoks.
Jüngrid ei rikkunud tegelikult hingamispäeva käsku, vaid ainult variseride liialdatud tõlgendus.
"ja seepärast" võib tähendada, et nagu hingamispäev on inimeste jaoks, on ka Jeesus Kristus tulnud inimeste jaoks ja on seepärast hingamispäeva Issand.
Tegelikult on Jeesus Kristus Issand kõigi käskude ja keeldude üle.
Tõenäoliselt ei ole meil vaja end käskude ja keeldudega vaevata, kui me võtame tõsiselt kahte käsku, et armastame Jumalat ja oma ligimest, ning oleme teel koos Jeesusega Kristusega.
Ja tajutavad keelud?
Ja kuidas on lood nende väljaütlemata, tuntavate keeldudega, mida me alguses vaatlesime? Ma arvan, et Jeesus Kristus on ka nende Issand.
Ma arvan, et siin tuleb leida tasakaal liialdatud ja armastava keele vahel. Näiteks ma ei kutsuks enam tumedanahalist inimest "neegriks". See on sõna, mida on kasutatud diskrimineerival viisil nii kaua, et see on lihtsalt enam vastuvõetamatu, ja ma arvan, et see on hea ühiskondlik konsensus. Isiklikult ei ole ma juba ammu kuulnud, et seda sõna kasutataks minu keskkonnas inimese kirjeldamiseks.
Heategevus, mis hõlmab ka austust, on siin muidugi oluline kriteerium. Ma ei taha oma sõnadega inimestele haiget teha.
Teisest küljest tuleb vaadata, kes tahab kellele keelereegleid kehtestada. Mis puutub soolistamisse, siis leidsin WDRi uuringu, veebruar 2023, et kahe kolmandiku jaoks ei ole soolistamine oluline ja rohkem kui kaks kolmandikku lükkab soolised vormid kirjas ja keeles tagasi.
Mida iganes keegi sellest arvab, olgem armastavad ja rääkigem üksteisega. See peaks alati olema meie käsk.
Kokkuvõte
Ma võtan kokku:
- Meie ühiskonnas on tajutavad keelud ja paljud inimesed tunnevad, et neid on üha rohkem.
- Me vaatasime lugu, kus jüngrid korjavad sabatil viljapõllul viljaterasid ja variserid mõistavad neid hukka. Ilmselt rikuvad jüngrid seadust, keeldu, ja Jeesus kaitseb neid.
- Sabbat on tehtud inimese heaks, mitte inimene sabati jaoks. Mõelge hingamispäevast ja jätke see Jumala hooleks!\end">raamatus">
- Ma arvan, et see on üldiselt tõsi: käsud ja keelud on inimese heaks, mitte inimene keelude ja käskude jaoks. Ja keelud ja käsud on olemas meie hüvanguks .
- Tegelikult on kristlaste jaoks ainult kaks käsku :
- "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamest, kogu oma hingest ja kogu oma meelest!".
- 'Armasta oma ligimest nagu iseennast.
- Tuntud keeldudega tegelemisel on alati mõistlik olla üksteise suhtes armastav ja lugupidav. Seda peaksite niikuinii tegema ja siis on vähem tõenäoline, et teete midagi valesti .