VUCA: Tere tulemast (uude ?) maailma

Sissejuhatus

Paar nädalat tagasi tutvusin uue akronüümiga.

See pani mind mõtlema, mis vahe on akronüümil ja lühendil?

Kas te teate? Ma pidin selle järele vaatama. Akronüüm on uus sõna, mis on loodud lühendist, samas kui lühend on tähtede loetelu. Näiteks USA on lühend, aga NASA on akronüüm, sest seda hääldatakse nagu uut sõna. Tegelikult tähendab NASA "National Aeronautics and Space Administration", kuid ei häälda seda "N", "A", "S", "A", vaid NASA.

Kasutamatu naljafakt alguses, aga ei viitsi.

Akronüüm, millest me täna räägime, kannab nime "VUCA".

Kas keegi teab seda?

Mina ei teadnud seda kuni umbes kaks nädalat tagasi. Ma arvan, et kuulsin seda esimest korda ühes podcastis, mis käsitles koguduste rajamist, aga ma ei ole kindel.

"VUCA" tähendab inglise keeles muidugi "Volatility", "Uncertainty", "Complexity" ja "Ambiguity" ning kirjeldab tänapäeva suurt dünaamikat ja muutuste kiirust.

Volatiilsus: Asjade muutumise kiirus ja ulatus on suur.
Ebakindlus: Tulevaste sündmuste ja arengute suhtes valitseb suur ebakindlus.
Keerukus: Maailm on muutunud üha keerulisemaks ja tihedamalt seotud.
Mitmetähenduslikkus: Teave võib olla mitmetähenduslik ning sageli on erinevaid tõlgendusi ja vaatenurki.

Need väited kirjeldavad minu arvates üsna hästi tänapäeva maailma ja selles peituvad ka meie kui kristlaste ja meie koguduse ning muidugi ka uue juhtkonna väljakutsed.

Uuele maale...

Sellegipoolest arvan, et ka Piiblist leiame vähemalt osaliselt näite VUCA kohta. Ma lugesin 1Moosese 12:1-5; NL

1 Siis käskis Issand Aabramile: "Jäta oma kodumaa, oma sugulased ja oma isa suguvõsa ja mine maale, mille ma sulle näitan. 2 Sinust saab suur rahvas. Ma õnnistan sind ja sind tuntakse kogu maailmas. Ma teen sind teistele õnnistuseks. 3 Kes sind õnnistab, seda õnnistan ka mina. Kes sind neab, seda ma ka nean. Kõik maailma rahvad saavad sinu kaudu õnnistatud." 4 Ja Aabram läks teele, nagu Issand oli teda käskinud. Ja Lott läks koos temaga. Aabram oli 75-aastane, kui ta Haranist lahkus. 5 Teele Kaananisse võttis ta kaasa oma naise Sarai, oma vennapoja Loti ja kõik, mis neil oli, koos kariloomade ning mees- ja naisorjadega, kelle nad olid omandanud Haranis. Nii jõudsid nad lõpuks Kaananisse.

See juhtus veidi üle 4000 aasta tagasi ja orjapidamine oli sel ajal kahjuks veel tavaline. Ka Aabram oli oma aja laps, kuid vähemalt kohtles ta oma orje hästi, kuigi see ei õigusta kuidagi orjapidamist.

Kuid need ajad on tänapäeval suuresti möödas, eriti tänu kristlaste pühendumusele, ja tänase jutluse jaoks on see teema ebaoluline.

See algab Abrami jaoks ebakindlusest. Tõenäoliselt on ta olnud tublim kui tänane keskmine 75-aastane, sest Piibli järgi said inimesed tollal keskmiselt isegi vanemaks kui tänapäeval, aga see on ikkagi majapidamine, et sellises vanuses kõik maha jätta.

"Jäta oma maja, oma sugulased ja oma laiendatud perekond ja mine esimesena. Ma näitan teile siis teed."

Sellest ebakindlamaks ei saa.

Lõppude lõpuks ei tea me sageli, kuhu see kõik viib. Mida toob tulevik? Mida toob tehnoloogia kiire areng? Mida teevad kliimamuutused? Kuidas mõjutavad sotsiaalsed muutused meid kui kogudust?

Umbes 20 aastat tagasi olin metodistide juures teoloogia algkursusel ja metodistid hindavad liturgiat ja traditsiooni palju kõrgemalt kui meie. Üks neist ütles, et inimesed teistest kohtadest arvasid, et on tore, et protseduurid ja sümbolid on kõikides metodisti kogudustes ühesugused. Sa leiad end kohe orienteeruma.

Nii on see ka teistes kogudustes: Peaasi, et kõik jääb nii ilusasti tuttavaks. Samad laulud nagu sada aastat tagasi jne. Sellistes kogudustes peetakse moodsaks sellist laulu nagu "Tänan sind selle hea hommiku eest", mis on nüüdseks juba üle 60 aasta vana.

Aga kas see toimib ka VUCA maailmas?

Koos Jumalaga

Aabram oli teel tundmatusse riiki (1Moosese 12:6-9; NL):

6 Nad läksid läbi Kaanani ja jõudsid Tammemore'ile Sekemi lähedal. Sel ajal asustasid seda piirkonda kaananlased. 7 Siis ilmus Issand Aabramile ja ütles: "Ma annan selle maa sinu järeltulijale!". Ja Aabram ehitas sinna altari Issandale, kes oli talle ilmunud. 8 Siis läks Aabram mägedesse, mis asuvad ida pool Peetelist, ja lõi oma telgid läänepoolse Peeteli ja idapoolse Ai vahele. Seal ehitas ta altari ja kummardas Issandat. 9 Siis läks ta mitmes etapis edasi lõunasse.

Huvitaval kombel võib heebrea sõna "kummardama" tähendada ka "kutsuma", nii et üks teine tõlge (NEÜ) kirjutab siin:

Ka seal ehitas ta Issandale altari ja tegi seega Issanda nime teatavaks.

Ta ei tea, kus ja miks, kuid ta jääb Jumala juurde ja tunnistab teda isegi kaananlaste ees.

Näljahäda

Mis juhtub järgmisena? (1Moosese 12:10; NL)

Sel ajal puhkes maal näljahäda. Ja Aabram läks Egiptusesse elama, sest näljahäda oli suur.

See on pilt heitlikkusest. Okei, me ei saa tekstist aru, kui kiiresti see juhtus, kuid olukord halvenes nii palju, et ta murdis telgid maha ja kolis kogu oma majapidamisega Egiptusesse. Kas see oli õige otsus, on täna võimatu hinnata. Tõenäoliselt oli näljahäda ulatus üle jõu käiv, ta ei saanud ilmselt enam hakkama kohapealse olukorraga ja nii kolis ta ära, rikkasse Egiptusesse, kus on alati toitu.

Aga nii on see ka meil. Milline on selle kõige ulatus? Kas tulevikus on piisavalt raha? Kõik muutub üha kallimaks. Ja sõda! Kas see tuleb ühel päeval ka meile? Muutuste ulatus võib olla hirmutav. Teised kardavad sisserännet. Veel teised tahaksid kella 90ndatesse tagasi keerata. Siis oli kõik lihtsam, vähemalt meie mälestustes.

Ja pealegi tunduvad need muutused toimuvat meeletu kiirusega.

Ohuga tegelemine

Abram näeb ohtu ja teeb otsuse:

11 Kui nad lähenesid Egiptuse piirile, ütles Aabram oma naisele Saraile: "Sa oled väga ilus naine. 12 Kui egiptlased sind näevad, ütlevad nad: "See on tema naine!". Siis jääd sa ellu, aga mind tapavad nad. 13 Miks sa ei teeskle, et oled mu õde, et egiptlased kohtleksid mind hästi ja laseksid mul elada, sest nad hoolivad sinust?"

Mulle isiklikult ei tundu see õige. See on ka natuke argpükslik, kui aus olla, ja ma ei usu, et ta mõtles seda lõpuni läbi.

Aga ta pole kunagi varem sellises olukorras olnud ja see on väga keeruline olukord.

Ta vajab toitu, oma inimestele ja endale. Aga ta kardab. Egiptlased olid ilmselt olukorras, kus nad võisid teha, mida tahtsid. Kas tema hirm oli põhjendatud või oli see lihtsalt eelarvamus egiptlaste suhtes, me ei tea. Piibli järgi ei olnud Abram varem kunagi Egiptuses käinud ja nüüd peab ta toime tulema talle võõraste kultuuridega ning kuidas ta peaks käituma?

Kui asjad muutuvad keeruliseks, on eelarvamustest muidugi abi, sest need viivad lihtsate lahendusteni.

Nii on meilgi sageli. Kui asjad muutuvad liiga keeruliseks, otsime lihtsaid seletusi.

Kuhu me siit edasi läheme?

14 Kui nad Egiptusesse jõudsid, oli Sarai ilu kogu linnas kõne all. 15 Ka vaarao ministrid nägid teda ja kiitsid tema ilu tema ees. 16 Ta tegi Abramile tema pärast palju kingitusi - lambaid, lehmi, eesleid, kaameleid, orje ja naisorje. 17 Aga Issand karistas vaaraot ja kogu tema paleed raske haigusega Abrami naise Sarai pärast.

Jah, üle nelja tuhande aasta tagasi ei olnud võrdõiguslikkus nii kaugel. Kuid oma vaarao käitus oma vaatenurgast, mis on muidugi tänaste standardite järgi mõnevõrra häiritud, õiglaselt. Ta annab Aabramile palju väärtuslikke kingitusi oma väidetava õe eest.

See olukord on nüüd tõesti keeruline, kuid hoolimata sellest absurdsest otsusest üle jõu käivas olukorras sekkub Jumal. Ja seal on Jumal siis sama nagu praegu.

18 Vaarao läkitab Aabrami järele ja heidab talle karmilt ette: "Mida sa oled mulle teinud? Miks sa ei öelnud mulle, et ta on sinu naine? 19 Miks sa ütlesid, et ta on su õde, nii et ma võtsin ta endale naiseks? Siin on sinu naine! Võta ta ja mine välja!" 20 Ja ta lasi Abrami ja tema naise ja kogu nende vara oma sõdurite poolt maalt ära viia.

Huvitav on see, et kusagil ei ole öeldud, et ta pidi kingitused tagasi andma, ja järgmises peatükis kirjeldatakse, et Aabram oli väga rikas.

Ma ei ole ka kindel, et Abrami algne hirm oli põhjendatud. Kas vaarao oleks tõesti lasknud ta mõrvata, kui ta ei oleks valetanud? Mulle ei tundu see vaarao sellisena, aga muidugi ei tea.

Jumal ei hüljanud Aabrami, kuigi tema otsus oli kindlasti küsitav.

Johannese 16:33; NL Jeesus Kristus ütleb:

Ma olen teile kõike seda rääkinud, et teil oleks minus rahu. Siin maa peal kogete te palju raskeid asju. Aga olge julged, sest mina olen maailma võitnud.

Teistes tõlgetes öeldakse "kas te kardate", "kas teid rõhutakse", "kas teid survestatakse" jne. Aga Jeesus on maailma võitnud.

Ja nagu Abrami puhul, ei kehti see mitte ainult siis, kui teete kõike õigesti, vaid ka siis, kui teete surve all ebaoptimaalseid või isegi valesid otsuseid. Jeesuses Kristuses võib meil olla rahu.

Eraldumine

Järgmises peatükis on Aabramil luksusprobleem. Tal ja tema vennapojal on nii palju taluloomi, et nad ei saa enam koos olla. Nende mõlema karja jaoks ei olnud lihtsalt piisavalt ruumi. Elberfelderi Piibel tõlgib seda nii ilusti (1Moosese 13:6; ELB):

Ja maa ei suutnud taluda, et nad koos elaksid; sest nende varandus oli suur ja nad ei saanud koos elada.

Mulle meeldiks mõnikord selline probleem ;-)

Aga see toob kaasa lahkumineku oma vennapojast, mis kindlasti ei olnud nii suur. Aabram on aga väga rahulik selles suhtes, nii et ta jätab otsuse Loti hooleks. Minu meelest on see väga korralik.

Loti otsustusprotsess on huvitav (1Ms 13:10-13; NL):

10 Loot vaatas Jordani oru viljakat tasandikku, mis ulatus Zoari poole. Sest enne seda, kui Issand hävitas Soodoma ja Gomorra, oli kogu see piirkond hästi kastetud, nagu Issanda aed või Egiptus. 11 Seepärast valis Lott Jordani oru. Nad läksid teineteisest lahku ja Lott läks ida poole. 12 Kui Aabram jäi Kaananimaale, siis Lott asus elama Jordani tasandiku linnade piirkonda ja kolis oma telkidega Soodoma lähedusse. 13 Kuid Soodoma elanikud olid väga kurjad ja tegid Issanda ees rängalt pattu.

Siin on meil natuke eespool mainitud ebaselgus selle maa kohta, mille Loti valib. "Nagu Issanda aed", nüüd see on atribuut. Võib mõista, miks Loot selle maa valib.

Tal on valik ja ta peab otsustama mitte ainult enda, vaid kogu oma pere jaoks. Ja "nagu Issanda aed" on kindlasti väga ahvatlev.

Teisest küljest olid Soodoma elanikud väga kurjad ja tegid raskelt pattu Jumala vastu. Kas ta oleks pidanud distantsi hoidma? Teisest küljest ei pea ta linnas elama, ta võib jätkuvalt elada telkides.

Me teame, et Lott kolis Soodomasse ja tal oli seal maja. Seda mainitakse pisut möödaminnes 1Moosese 14. peatükis, kui kirjeldatakse sõda eri kuningate vahel selles piirkonnas (1Moosese 14:11,12; NL):

11 Seejärel rüüstasid võitjad Soodoma ja Gomorra rikkused ja toiduvarud ning läksid seejärel koju. 12 Nad võtsid ka Loti - Aabrami vennapoja, kes elas Soodomas - vangi ja võtsid kogu tema vara.

Ma kahtlustan, et Lott muutis oma karjad rahaks ja võimaldas endale seega hea elu koos kena majaga linnas, sest ainult nii saan ma seletada, et võõraste sõdurite poolt kogu tema vara hõivati.

Võõraste sõdurite poolt oleks vaevalt, et nad oleks kogu karja ära võtnud. Tunnistan, et see on natuke kombineerimine ja spekulatsioon, kuid mulle tundub see väga tõenäoline.

See paneb mõtlema, mil määral on mõistlik maa valik, mis oli nagu Issanda aed.

Me teame muidugi, et pärast seda, 1Moosese 19. peatükis, hävitati Soodoma. Loot pääses koos oma naise ja tütardega, kuigi Loti naine ei elanud põgenemist üle. Ja kogu tema vara oli samuti kadunud, mis muide räägib selle kohta, et tal ei olnud enam tohutuid karju maal väljaspool linna.

Tagantjärele on piiblilugejana lihtne hinnata Loti otsust Jordani oru poole Soodoma ja Gomorra juures negatiivselt. Tagantjärele on muide alati lihtne otsuseid hinnata.

Tal oli palju karja, suur majapidamine ja maa oli nagu Issanda aed. See oli tema jaoks oluline teave. See, kas inimesed Soodomas olid kurjad, ei huvitanud teda ilmselt. Hiljem sai ta ilmselt teada, et ta pigem elab linnas, mis muudab esimese teabe ebaoluliseks ja teine teave, mida ta esialgu ilmselt ei võtnud tõsiselt, tegi tema elu väga raskeks.

Samuti on minu arvates raske siinkohal Lotile mingeid valesid motiive omistada. Mõnikord kiputakse selliseid valesid motiive omistama inimesele, kelle elu on mingil moel ebaõnnestunud. "Tal oli algusest peale täiesti vale mõtteviis."

Aga kui sa oled keskel, siis pead sa tegema otsuseid ja need võivad tagantjärele osutuda ebasoodsaks.

Tee

Johannese 14:2-6; NL Jeesus Kristus kasutab tee pilti:

2 Minu Isa kojas on palju eluruume, ja mina lähen ette, et valmistada teile koht. Kui see ei oleks nii, kas ma oleksin teile seda öelnud? 3 Siis, kui kõik on valmis, tulen ma ja võtan teid, et te oleksite alati minu juures, kus ma olen. 4 Sa tead, kuhu ma lähen ja kuidas sinna jõuda." 5 "Ei, Issand, me ei tea," ütles Toomas. "Meil pole aimugi, kuhu sa lähed; kuidas me saame teada teed?" 6 Jeesus ütles talle: "Mina olen tee, tõde ja elu. Keegi ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu.

Me peame teadma, kuhu me põhimõtteliselt läheme, see on see igaviku vaade, mida me ei tohi kunagi kaotada.

Terminil "tee" on kreeka keeles samasugune topelt tähendus nagu saksa keeles, nimelt ühest küljest pyhsiline tee, mida mööda kõndida ja reisida, ja teisest küljest tee ülekantud tähenduses, mida mööda inimene näiteks oma eluga liigub.

Kristlikule usule viidatakse sageli apostlite tegudes kui "teele" (nt Apostlite teod 9:2). Me oleme Jeesuse Kristuse kaudu ja koos temaga õigel, igavikulisel teel tema Isa majja. Ja me oleme koos temaga teel ka siin maa peal, ebakindlate, kiiresti muutuvate ja keeruliste asjaolude maailmas.

Ja selleks on meil abiks ja juhatajaks Piibel (Psalm 119, 105; NL):

Sinu sõna on lamp mu jalale ja valgus mu teele.

Kokkuvõte

Kokkuvõte:

Volatiilsus: Abrami üllatas nii ulatuslik näljahäda, et ta ei näinud muud võimalust, kui jätta kõik jälle maha. Ka meie kogeme kriise ja muutusi sellises ulatuses, mis meid sageli üle jõu käivad: Kliimamuutus, sõda, inflatsioon, kiire tehnoloogiline areng ja veelgi enam
ebakindlus: Abram pidi lahkuma oma tuttavast maailmast ja liikuma tundmatusse. Ka meie ei tea, mis meid ees ootab, kuid nii nagu Aabram kummardas ja hüüdis Jumalat uutes kohtades, võime ka meie teha sama.
Keerukus: Aabram kartis ja tegi küsitava otsuse keerulises olukorras talle võõras ühiskonnas. Sellegipoolest seisis Jumal tema kõrval ja päästis ta sellest olukorrast. Jumal on täna sama, mis ta oli ka siis, ja ka meie võime teda usaldada, kui peame tegema otsuseid.
Mitmetähenduslikkus: Loti jaoks oli Soodoma maa kohta erinevat teavet ja vaatenurki ning ta tõlgendas seda teavet enda jaoks valesti ja tegi vale otsuse. Aga seda saab hinnata ainult tagantjärele. Jumal päästis ta ikkagi.
Me oleme teel: koos Jeesusega teel elupaikadesse, mida Jumal meile valmistab, ja ka siin maa peal, isegi kui me ei näe alati, kuhu me siin läheme. Aga kui Piibel on meie järgmiste sammude laternaks, siis võib see toimida.